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秋水縠纹

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天使能够飞翔,是因为她把自己看得很轻。

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思念、孤独、寂寞、距离之美 

思念、孤独、寂寞、距离之美 

 

思念是一种美丽的孤独。

  也只有在思念的时候,

  孤独才显得特别美丽。

  思念是一种幸福的忧伤,

  是一种甜蜜的惆怅,

  也是一种温馨的痛苦。

  思念可以让你流泪,思念也可以让你含笑。

  思念是对昨日悠长的沉湎和对美好未来的向往。

  正是在不尽的思念中,人的感情得到了净化和升华。

  孤独,无时无刻不伴随在我们的身边,人人都会有孤独的时候,但是人人并非能够战胜孤独。孤独会在不经意间侵蚀着我们的肌体,掠过我们的脑海。

  没有距离,便没有思念;没有过往就没有回忆;没有磨砺就很难体验到生活的甜蜜。人——通常是生活在回忆中,对某事;对某人;对某一个阶段;对某次心动的感觉;对某种幸福的向往。都是思念的源泉,当轮船的汽笛拉响,当火车汽笛长鸣,当汽车的轮子开始转动,当飞机冲出跑道腾空而起,思念便开始了。

  也正是因为有了思念,才有了久别重逢的欢畅,才有了意外邂逅的惊喜,才有了亲友相聚时的举杯庆贺。

  思念折磨人,也锻炼人,更铸造了人性格的沉稳,和感情的深沉。思念别人是一种温馨,被别人思念是一种幸福,当然好的前提是——彼此思念。否则,单相思是一种哀愁,只被别人思念是一种负担。

  岁月尽可以象落叶一样飘逝,但这笔财富永存。在你迢迢的人生旅途中,它会永远陪伴着你,给你绵绵不绝的温馨和取之不竭的力量。温馨和幸福伴随你,孤独和思念也相随着……

  因为思念,月光被注入了人类浓郁的感情。月亮弯的时候,思念也弯,月亮圆的时候,思念也圆,不论月亮是弯是圆,思念是一首皎洁的诗。

  不论你是哭着思念,还是笑着思念,在思念的时候,你都会心无旁骛,思念也是一种纯净。思念在明月下,思念在黄昏里,思念在秋雨中,美丽的景致,更易勾动人思念的情怀。美丽的景致,也更衬托出那些苍凉的美。伴随着不尽思念而来的必然是漫长的等待。可以说是一种思念中的忠贞与豁达。不论怎么说,思念是一笔巨大的精神财富。

  当寂寞之感涌上心头,请你翻开以往的记录,阅读以往的日记,再续写一篇美文,尽可能释放你心中压抑的情绪,打开情感的闸门,任凭孤独肆意奔涌,悄悄地倾诉,绵绵的柔情。如春雨般流过心底,似有一股清凉的气息扑面而来,暖人心脾。

  孤独与寂寞为舞冷清为伴。孤独是一杯浓浓的茶水,它会随着时间的流逝而变得平淡,生活中的平淡才是一种安逸;到大自然去吹吹风散散步,感受一下自然界的美丽风景。

  孤独久了,就自然会喜欢上孤独,在平和静谧之中的情感会得到释然,宁静致远的心绪,就不会随着喧嚣的城市,而感到焦灼与浮躁。

  孤独与空旷在慢慢长夜里遥望天际,放飞寂寞的灵魂,把感伤带到云天之上,孤独就会远离这座浮华的都市,要学会承受孤独,要像梅花一样孤芳自赏,超然度外。

  走过孤独,真的很相信那句老话,把孤独交给时间吧,时间是一剂最好的创可贴,我们之所以选择淡忘,不是为了逃避,而是为了明天生活的更加美好。面对孤独,不要惧怕,要学会善待孤独是一种最高境界,孤独孕育着希望,年轻时甘于孤独,年老时就不会寂寞。

  这一夜

  属于沉默和寂寞

  没有声息

  没有音色

  幽蓝的天空露出了不易察觉的寂寞

  

  其实

  我并不孤独和寂寞

  因为有

  满天的小星星和我做伴

  还有那一弯满月也悬在银河

  

  只可惜

  满天的星星不解我心

  那疏星只懂得顿顿的闪烁

  一眨眼它还是原来的沉默

  

  只可惜

  那满月只学会静静的唱歌

  一侧耳竟然只是错觉一现

  瞬间既失

  

  只可惜

  这无声的夜晚

  幻想的浪漫

  消逝而过

  没有预告

  匆匆流过

  那一轮红日也缀在角落

  

  只可惜

  那棉团只懂得怯怯的闪躲

  一瞬间它丢弃原有的沉默

  这折磨人的夜啊

  思念

  孤独

  寂寞

  竟是这么的美妙

发表于: 2009-05-27 22:14 | 全文(查看: 91) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

女人的修养与智慧 心灵平静如一湖秋水

女人的修养与智慧 心灵平静如一湖秋水

 

时间可以带走女人的容颜,但它却带不走女人经过岁月沉淀而焕发出来的美丽。这份美丽就是女人经过岁月的洗礼而成就的修养,智慧 ,自信和平静,就象秋天里到处弥漫的果香一样,由内而外的散发出来。

 

修养是一种人生体验到极致的感悟,是人生感悟极致的平静,那是一种更为简单纯净的心态。一个有修养的女人静若幽兰,芬芳四溢。有修养的女人不会因岁月的流逝而渐失光泽,反而会越发的耀眼迷人.

 

智慧是美丽不可缺少的养分,智慧对于女人来说是博爱与仁心,是充满自信的干练,是情感的丰盈与独立,更是懂得得与失之间慧心的平衡。有修养与智慧的女人,会让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态,一生都会散发着无穷的魅力。

 

但一个完美的女人除具有智慧和修养外,还更应拥有自信和平静的心态,这样的女人,就会将所有的美丽集于一身。因为,一个自信的女人在任何时候都会面带笑容,遇到任何事情都会处世不惊,坦然面对!即使是沧海巨变或是时空逆转,她们的脸上永远都会带着自信迷人的微笑。生活中,自信的女人温柔高雅,无论在任何场合都谈笑自如、举止大方,谈吐得体.都会以一颗平常的心态去面对任何事情.就是这种自信,让女人浑身散发出高雅的气质和美丽的光芒。在自信女人的身上, 有一种不一样的吸引力,它让自信女人拥有一种特有的气质,一种具有震慑力的向心引力。只要有自信,就会拥有了人生的价值,只要有自信,就会拥有了世界。自信,让女人看到了自己本身的价值,看到了自己的魅力,看到了生活中最美好的一面,更增强了女人对生活的热爱,更懂得去体现人生的价值。所以自信是女人一生最珍贵的财富,任何一个女人,都可以因为自信而变得美丽.

 

而女人在生活中,除拥有自信,智慧和修养以外,更重要的是,还要拥有一颗平静的心态,这四者是相辅相成的.只有这样,她才会成为现实生活中一道永远美丽的风景线。因为,一个女人的平静和智慧,可以让一个家庭充满了温馨和惬意,可以使她的周围充满了安详与平和。好的女人,懂得如何去控制自己的情绪,不仅给自己带来安逸的生活,也会给家人,给朋友带来温情和快乐。

 

聪明的女人懂得以平和的心态,淡然地面对生活,任由风动而心不动。也许,平静而聪明的女人,不是镜中最美的花,但却是花丛中最恬静的花,是人世间开的最从容、最芬芳的花。

 

女人的平静,是智慧的果实,是灿烂的阳光,这种平静就是宽容和豁达的心态。人的一生,谁都不可能是一帆风顺,和周围的人打交道,谁都无法保证所有的事情都会顺心如意。坦诚地面对朋友和家人,豁达地与周围的朋友交往,包括陌生的和熟悉的,适时控制自己的情绪,善解人意,生活中就会永远充满了阳光。

 

所以女人具有了修养,智慧 ,自信和平静,就会处事泰然.这种处世不惊的生活态度,主要是来自于长期的自我修养,来自于文化道德和生活品位的积蓄,是一种自我控制的力量,也是一种巨大的人格魅力。一个人,无论工作环境有多么优越,多么高尚,如果失去了平静而温厚的品行,也算不上一个高尚的人,一个有品位的人。女人不能过于轻视自己,也不要过于张扬自己,用女人特有的沉静和温情,去塑造幸福和快乐,给自己的亲人,给周围的朋友,送去快乐,送去温馨。

发表于: 2009-05-25 16:29 | 全文(查看: 788) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

智慧女人笑到最后

智慧何解?智慧是积极的人生态度、独立自信的人格、宽容豁达的胸怀、坚韧不拔的品质、追求事业的执著及对家人的关爱;智慧是对自己充满信心,也是对未来憧憬希望;智慧是激情中不乏沉静,理智中不乏幽默,平淡中不乏神奇;智慧是大彻大悟后的聪明,智慧是身历其境中的轻松。

 

女人聪明一点,睿智一点,大度一点,幽默一点,就是一个智慧女人了。智慧女人无疑是一个自强自信的女人。作为一个女人,不论她天生是否丽质,只要她是个自信的女人,就一定是一个美丽的女人。美丽而又自信的女人,是一道令人赏心悦目的画卷,既有迷人的风韵,又有惊人的魄力。对这样的女人而言,人生不是等待,而是创造,命运从来都掌握在自己手中。

 

智慧女人知道男人和女人都在想些什么,懂得何时该出击,何时该退让。在他人眼里,她是完美的女人,举手投足无不透射出一种优雅的格调。

 

智慧女人是受人欢迎的,易于相处的女人。她不会滔滔不绝,喋喋不休,也不会呆板无趣,自惭形愧。她在发表自己的观点时拿捏有度,既善于调侃,又不戏谑过头。她的存在,仿佛是空气中飘散的一缕清香。

 

智慧女人从不急于表现自己,从不急功近利,永远不会将自己的智慧底线显露出来。她的思想永远没有穷尽的一天,永远是能够在交谈中带给人惊喜。

 

智慧女人知道爱自己的人才拥有爱他人的能力,相信自己,才有被爱的可能。于是,智慧女人一辈子都信自己,爱自己,疼自己。

 

智慧女人从不把爱情当作人生的必需品。她不会为流逝的爱情而整日泪水涟涟,与其抱怨生活,不如自己先活出精彩来。

 

智慧女人是经营婚姻的高手。她们懂得真正的好男人需要的是能和他相濡以沫,并且在思想、智力、能力等各方面都能相称的女人,聪明博学的女人能为婚姻注入永不衰竭的动力。

 

智慧女人懂得魅力是女人的护身符。女人的美丽会因岁月的漂洗而褪色,花开花落终有时,而女人的魅力却会因岁月的淘洗而放出耀眼的光华,会因岁月的深藏而散发出醉人的醇香,会生成自己独具的内在气质和修养。只有智慧女人才会拥有岁月遮盖不住的美丽。

 

智慧女人把“优雅地变老”当作是女人一生学习的课程。岁月可以夺走女人的一切,却夺不去智慧女人那颗宽厚、纯真、善良的心,当优雅成为了习惯,在逐渐老去的路途上,女人会走得更加从容,更加美丽。

 

智慧女人的品位是从书香中熏染出来的。女人若把自己怕老的心情,转化成用各种知识来武装自己的激情,成熟的风韵就会在你的身上显露。

 

有一本书的名字叫《做个智慧女人》,作者曹又方在书中写到:“女人可以不美丽,但不能不智慧,惟有智慧能重赋美丽,惟有智慧能使美丽长驻,惟有智慧能使美丽有质的内涵。”十几年来,她的理念帮助了无数弱女子成为生活的强者,成为自己生活的主宰。阅读这本书,能从曹双方贴心的指导中感悟女性生活的方方面面,灵魂得救而肉身解放。

 

美貌女人笑在最初,智慧女人笑到最后!

发表于: 2009-05-25 15:50 | 全文(查看: 181) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

为什么小鸟不怕淋雨

下大雨时,麻雀在电线杆上淋雨不躲避,它们不像狗那样会甩掉身上的水,这样不会着凉吗?

 

很多鸟类的羽毛表面有层蜡质层,可以起到防水作用,最好的是鸭子,泡在水里也不湿,但更多的只是外侧羽毛才有,一般只能抵挡小雨,太大的雨也会淋湿它的。

发表于: 2009-05-25 14:51 | 全文(查看: 270) | 评论(1) | 本文地址 | 收藏 

美德情操

诚实是做人的第一美德.诚实和勤勉应该成为人永久的伴侣。——[]富兰克林

 

不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。 ——[]屠格涅夫

 

人类缺乏公正,便无道义可言;社会缺乏道义,便无生存权利可言。 ——[古罗马]西塞罗

 

同情是给予他人的最好礼物。     ——[]马克斯韦尔莫尔兹

 

生活里最重要的是礼貌,它比最高智慧、比一切学识都重要。——[]赫尔岑

 

尊重他人,才能得到他人的尊重 。这是一条恒久不变的做人法则。——[]林肯

 

我决不能认为我的自尊受到了什么人的忽视,便失去了它的价值。——[印度]泰戈尔

 

自控是一种意志力的表现。因此,要学会自控,必先培养自己的意志力。——[]豪夫

 

人越伟大,越能自律。不能自律的人,就是人生的失败者。——[古罗马]纳索米

 

良心是美德的第一章。——[]杰弗逊

 

甘居下位不算美德;能往下降才是美德,承认低于我们的事物高于我们,也是一种美德。---歌德

 

君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 -------荀子

 

富润屋,德润身。 ------礼记

 

优良的品德是内心真正的财富,而衬显这品行的良好的教养。------约翰·洛克

 

树高者鸟宿之,德厚者士趋之。------刘向

 

一个人如果能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。--------弗兰西斯·培根

 

人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。 --------但 丁

 

品德,应该高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。------孟德斯鸠

 

良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 -------德克斯特

 

人而无德,生而何益。 -------法国谚语

 

以德服人。 -------拉丁谚语

 

使一个人伟大,并不在富裕和门第,而在于可贵的行为和高尚的品行。------奥维

 

最有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来,仍然感到满足的人。--------柏拉图

 

对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德

 

美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根

 

勤于德者,不求财便能自生。 --------西乡隆盛

 

人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗,但在美德上却是富豪呢? -------达·芬奇

 

才能可以在独处中培养,品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。--------歌德

 

时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。-----庄子

发表于: 2009-05-11 22:52 | 全文(查看: 127) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

恶毒小箭的启示

恶毒小箭的启示

 

哲理小品

□成家

 

在中国古代战场上,一名士兵被敌人的小箭射中,战友们赶过去救他,发现中箭的士兵没有死,伤势也不重。更离奇的是,他的伤口并不是很痛,也没有流很多血。战友把箭拔出,送他回后方疗养。过了一段时间,发现他原先患的某些疾病在这次箭伤之后居然慢慢改善了。

 

有人注意到这种现象,加以研究,得到结论,最终发展成今天中医学上独具特色的针灸疗法。

 

生命当中,隐藏着大自然启示我们的重要奥秘,就看我们是否有足够的细心与智慧,将它发掘出来。

 

如果生活中你不幸正面临着恶毒小箭的伤害,请记住古代两位禅师寒山和拾得的对话———

 

寒山问拾得:世人有人谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,我当如何处之?

 

拾得曰:只能忍他,避他,由他,耐他,不要理他,再过几年,你且看他。

发表于: 2009-05-07 13:33 | 全文(查看: 68) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

论友谊---------------西塞罗


 

  我以为,友谊的基础是美德。别人相信你有美德,所以才与你建立友谊。你若放弃了美德,友谊也就不存在了。

  

  所以,我们早已定下了一条保护友谊的准则:不要求他人做不名誉的事。别人求你,你也不要做。为了朋友的缘故而做犯法的事,尤其是背叛国家,那是绝对不名誉的,不容辩解的。所以,请朋友做事.必须以名誉为限。如果确认是名誉的,便应毫不迟缓地去做,并且永远热诚。

  

  我以为那些错把功利当作基础的人,实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快,不是由于从朋友那里得到了物质利益,而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快,那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有没有哪一个人愿意在无穷的物质财富中享受,而不准他爱一个人,同时也不准一个人爱他?只有君肯过这样的生活。没有信仰,没有爱,也没有对人的信任,一切都是猜疑、犹豫、憎恨,这里绝对没有友谊的位置。因为谁能爱一个自己所怕的人呢?谁又能爱一个怕自己的人呢?

  

  哲人思尼乌斯说:“在命运不济时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种:一种是在自己得志、飞黄腾达时,忘了朋友;一种是见朋友有难而弃之不顾,逃之夭夭。所以,在上述两种情形之下,仍能想到朋友,而不使友谊丝毫减色的人,才真正难能可贵.才可以称之为神圣友谊。

  

  “我们爱朋友犹如爱自己”——这样说是不恰当的,因为有许多事我们只是为朋友做,而不为自己做。有时去恳求一个卑鄙的人,有时去冒犯一个不该冒犯的人,这些为自己本不值得去做的事,为了朋友便欣出去做了。有目共睹,在许多情况下,有美德的人宁肯牺牲自身利益,而使朋友得到欢乐。所以,应该说:“爱朋友胜过爱自己。”

  

  友谊还应该有一条准则:不要为了自已过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚的义务的人,不但无知、怯懦,而且简直就不懂友谊。

  

  美德之所以能创造友谊、保持友谊,是因为美德里有和谐、有坚贞、有忠诚、有无私、有明智、有善、有美、有爱。一个人的美德一旦表现出来,便会光芒四射,并且借助这种光芒,照见别人的美德。美德与美德互相吸引,光芒与光芒交相辉映,结果便燃出友谊的光焰。

  

  先看准了朋友,然后再爱他。不要因为先爱了他,就认作朋友。因为,凡是心灵值得爱的人,才是值得去结交的人。

发表于: 2009-04-28 17:03 | 全文(查看: 44) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

论友谊——周国平

论友谊

 

对于人际关系,我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则,就是互相尊重,亲疏随缘。我相信,一切好的友谊都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我还认为,再好的朋友也应该有距离,太热闹的友谊往往是空洞无物的。

 

与人相处,如果你感到格外的轻松,在轻松中又感到真实的教益,我敢断定你一定遇到了你的同类,哪怕你们从事着截然不同的职业。

 

哲学家、诗人、音乐家、画家都有自己的行话。有时候,不同的行话说着同一个意思。有时候,同一种行话说着不同的意思。

隔行如隔山,但没有翻越不了的山头,灵魂之间的鸿沟却是无法逾越的。我们对同行说行话,对朋友吐心声。

人与人之间最深刻的区分不在职业,而在心灵。

 

看到书店出售教授交际术成功术之类的畅销书,我总感到滑稽。一个人对某个人有好感,和他或她交了朋友,或者对某件事感兴趣,想方设法把它做成功,这本来都是自然而然的。不熟记要点就交不了朋友,不乞灵秘诀就做不成事业,可见多么缺乏真情感真兴趣了。但是,没有真情感,怎么会有真朋友呢?没有真兴趣,怎么会有真事业呢?既然如此,又何必孜孜于交际和成功?这样做当然有明显的功利动机,但那还是比较表面的,更深的原因是精神上的空虚,于是急于找捷径躲到人群和事务中去。我不知道其效果如何,只知道如果这样的交际家走近我身旁,我一定会更感寂寞,如果这样的成功者站在我面前,我一定会更觉无聊的。

 

读书如交友,但至少有一个例外,便是读那种传授交友术的书。

交友术兴,真朋友亡。

 

友谊是宽容的。正因为如此,朋友一旦反目,就往往不可挽回,说明他们的分歧必定十分严重,已经到了不能宽容的地步。

只有在好朋友之间才可能发生绝交这种事,过去交往愈深,现在裂痕就愈难以修复,而维持一种泛泛之交又显得太不自然。至于本来只是泛泛之交的人,交与不交本属两可,也就谈不上绝交了。

 

外倾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的。内倾者孤独,一旦获得朋友,往往是真的。

 

我心目中的朋友,既非泛泛之交的熟人,也不必是心心相印的知己,程度当在两者之间。在这世界上有若干个人,不见面时会互相惦记,见了面能感觉到一种默契,在一起度过一段愉快的时光,他们便是我心目中的朋友了。

 

这是一个孤独的人。有一天,世上许多孤独的人发现了他的孤独,于是争着要同他交朋友。他困惑了:他们因为我的孤独而深信我是他们的朋友,我有了这么多朋友,就不再孤独,如何还有资格做他们的朋友呢?

 

获得理解是人生的巨大欢乐。然而,一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫,把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。

 

某哲人说:朋友如同衣服,会穿旧的,需要时时更新。我的看法相反:朋友正是那少数几件舍不得换掉的旧衣服。新衣服当然不妨穿一穿,但是,能不能成为朋友,不到穿旧之时是判断不了的。

 

异性之间的友谊当然不能排除性吸引的因素,但它仍然可以是一种真正的友谊。在这种情况下,性的神秘力量因客观情境或主观努力而被限制在一个有益无害的地位,既可为异性友谊罩上一种为同性友谊所未有的温馨情趣,又不致像爱情那样激起一种疯狂的占有欲。在我看来,如果能持久地做到这一点,这便是异性之间最美好的一种关系。

发表于: 2009-04-28 16:55 | 全文(查看: 35) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

智慧之眼

·智慧之眼·

圣严法师

 

  世俗无眼,莫见道真;如少见明,当养善意。

 

--《法句经卷上·世俗品》

 

  世人没有慧眼,不见正道,就如盲人见不到光明。这个偈子勉励我们当以培养善意来开智慧之眼。

 

"世俗无眼"是说一般人囿于一己之私,没有深见和远见。有智慧的人,则已放下了私利的追逐,所以凡事都能从小处着手,并且从大处着眼;从近处着力而且从远处着想;不从个人看得失而从整体论成败;不是从自私自利的立场出发,而是以全体人类的幸福为起点。有智慧的人明察秋毫,不仅能事事洞烛先机,还能时时超越当下,不但看清正面,也能了解反面,且能超越正反两面,落实于绝对的客观,这才能看得到真正的事实、真正的原因和真正的结果。一般人则因自私自利而蒙蔽了眼心,看不到正道真理,老在烦恼、黑暗中跌跌碰碰。有智慧的人,所见的日日是好日,所遇的人人是好人。愚人被环境捉弄,智者能改造环境。愚人看世界是人间的地狱,智者看世界是光明的净土。

 

  如何培养智慧?即当培养"善意"。有两个方向:一是透过智者的观点来认识世界,一是用修养的方法来改变自己的心向,先使身心平衡,然后以平常心看待世界。前者是知识的,在观念上疏导;后者是实践的,在方法上练习。如此双管齐下,可培养出智慧的眼睛。

 

  当我们说世间差劲之时,那表示我们是用世俗的眼光来看。如果培养善意,即使无法立刻看到佛国净土,也会心平气和一点,不会那么愤愤不平。

发表于: 2009-03-18 15:13 | 全文(查看: 46) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

世界上最远的距离 (泰戈尔)冰心译

世界上最远的距离

The farthest distance in the world

Is not the distance between life and death

But you don't know I love you when I stand in front of you

世界上最遥远的距离

不是 生与死的距离

而是 我站在你面前 你不知道我爱你

The farthest distance in the world

Is not you don't know I love you when I stand in front of you

But I cannot say I love you when I love you so madly

世界上最遥远的距离

不是 我站在你面前 你不知道我爱你

而是 爱到痴迷 却不能说我爱你

The farthest distance in the world

Is not I cannot say I love you when I love you so madly

But I can only bury it in my heart dispite the unbearable yearning

世界上最遥远的距离

不是 爱到痴迷 却不能说我爱你

而是 想你痛彻心扉 却只能深埋心底

The farthest distance in the world

Is not I can only bury it in my heart dispite the unbearable yearning

But we cannot be together when we love each other  

世界上最遥远的距离

不是 想你痛彻心扉 却只能深埋心底

而是 彼此相爱 却不能够在一起

The farthest distance in the world

Is not we cannot be together when we love each other

But we pretend caring nothing even we know love is unconquerable

世界上最遥远的距离

不是 彼此相爱 却不能够在一起

而是 明知道真爱无敌 却装作毫不在意

The farthest distance in the world

Is not the distance between two trees

But the branches cannot depend on each other in wind even they grow from the same root

 世界上最遥远的距离

不是 树与树的距离

而是 同根生长的树枝 却无法在风中相依

The farthest distance in the world

Is not the braches cannot depend on each other

But two stars cannot meet even they watch each other

世界上最遥远的距离

不是 树枝无法相依

而是 相互了望的星星 却没有交汇的轨迹

The farthest distance in the world

Is not the track between two stars

But nowhere to search in a tick after two tracks join

世界上最遥远的距离

不是 星星之间的轨迹        

而是 纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅

The farthest distance in the world

Is not nowhere to search in a tick

But doomed not to be together before they meet  

世界上最遥远的距离

不是 瞬间便无处寻觅

而是 尚未相遇 便注定无法相聚

The farthest distance in the world

Is the distance between fish and bird

One is in the sky, another is in the sea

世界上最遥远的距离

是鱼与飞鸟的距离

一个在天 一个却深潜海底

发表于: 2009-03-01 16:08 | 全文(查看: 818) | 评论(1) | 本文地址 | 收藏 

转:最“美好”的爱情-暗恋

 

我常觉得这个世界上最真挚、最洁净、最让人心酸的情感就是暗恋。默默地关注一个人,静静地期盼一份可能永远也不会降临的感情,不想让对方知道,也不想对世人公布,在深邃的月光下,看得见对方若隐若现的身影,却摸不到对方飘动的衣袂,闻得着对方身上淡淡的烟草味,却不去依偎对方温暖的胸怀,这是怎样的一种情感沧桑?这正如一句话说的那样:世界上最远的距离就是我站在你面前,你却不知道我爱你。

 

  暗恋的一方不说,也许是不想说,也许是不能说。

 

  因为有一种东西,一旦被说出口就不再美丽了,也许暗恋者有强烈的自尊和自卑,怕遭受伤害,怕一旦爱恋不成,连朋友都做不成了。

 

  暗恋者生活在虚拟的月光下,陶醉在想象的云彩里,痛苦着自己的痛苦,孤独着自己的孤独,他们几个月、几年、甚至十几年地爱着一个人,独自品尝着无人回应的空洞。他们或被一个人的才情迷惑,或被一个人靓丽的外表吸引。女人可能看到男人随手写下的一行并不潇洒的字句或一篇并不精彩的文章,就细细琢磨对方的性格,坚信对方才华横溢,完美无缺,在审美上全方位地向对方的品位靠拢;男人可能看到女人白皙的皮肤、纤细的双手、微启的双唇,就会浮想联翩。暗恋者创造着一切与理想情人接近的机会,见到对方时,兴奋异常,见不到对方时,情绪沮丧,对方的一举一动、一颦一笑都动着他们的心。

 

  很难解释两性之间这样的感觉来自何方。医学专家认为,这是多巴胺、去甲肾上腺素和血液中的复合胺共同作用的结果。但我更愿意相信它来自于现代人无法解释的心灵磁场或灵魂暗道。这种磁场一旦产生,是不会自行消亡的。不要劝暗恋者放弃,只有他们自己撞得头破血流,才会慢慢反思和回头。这正像一位暗恋者在日记中写的那样:“作为暗恋者,我很清楚,不管先前怎样地爱一个人,爱的人是谁,我最终都会后悔,可是与此同时,我也清楚地知道,不管将来的结果如何,我现在都不能克制对他的思恋。”这种单向度的执着,注定了暗恋者要走过漫长的黑色之旅,并在黄昏暮色中独自品味那忧伤的幸福。

 

  暗恋虽是一个人闭着眼睛盖房子,但不是一种畸形的情感,那是年轻的象征,是生命力和内心冲动的显现,是一种生命的紫色。人的衰老是从拒绝恋爱开始的。从这个意思上说,我愿意远处有一盏昏黄的孤灯,在晚风中忽明忽暗地摇曳着,让我在朗朗的月光下,在幽暗的树林里轻吟一个人的名字,让我这个经历过沟沟坎坎、心态渐老的女人误以为人生的黄昏落日离自己还很遥远。

发表于: 2009-03-01 11:24 | 全文(查看: 58) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

偷来浮生半日闲

 

因偶然的计划变动,今天下午得以窝在家里半天。不知怎么的,我仿佛觉得这半天是多出来的,因在平常的日子里,即使是周末,等着我去做的事情也是一件挨着一件,可是这一刻因计划突然取消我被解放了。我恣意地看起了一直没时间看的书,看了整整一个下午,要不是屋里有些阴冷,这个下午真是过得太惬意了。

 

自从知道有人说过“最是红尘知己难求,还是书中知己易得”的话后,我便为自己渴求阅读的心理需求找到了理论依据,因此希望读更多的书,可惜总抽不出时间,只是每天拿起一本书来翻几页最多翻几篇,长篇的自然是不可能读。人不能随心所欲地由着自己的性子做事,因为你总担有关乎自己和他人利益的更重要的责任,所以我在知道今天下午可以放肆看书的时候简直有些窃喜,觉得这半天是偷来的,进而想起曾经度过的“两耳不闻窗外事”的一年多的阅读时光何尝又不是偷来的?

发表于: 2009-01-16 21:57 | 全文(查看: 73) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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信中人——勃拉姆斯与克拉拉

文:路家



      天赐良缘,让我得见勃拉姆斯的若干书信。对他,只说“我心仪之”还不够,因为在私心深处,我早已认得他是常来我心坎上坐坐的旅人、常到我心田里除草的 农夫、常在我心房里一杯茶喝到天亮的好友。当然,这都是从他的音乐(尤其是室内乐)里得来的印象。此番有此“奇遇”,看他热气腾腾的话语扑面而来,喜不自 禁之外,叫我怎能不生出心思,要从文字下面勾点蛛丝马迹出来,好与往昔的印象作些印证和引申?

  有这么一件事。克拉拉要把她为莫扎特的钢琴协奏曲作的华彩乐段汇拢起来,拿出去出版。在做案头准备的时候,却突然发现自己已经想不起来其中哪些出自勃 拉姆斯之手了!她十分“震惊”,作为抵补,她想在封面里加上勃拉姆斯姓名的第一个字母J.B.,并在自己的署名旁边注明“部分采用了勃拉姆斯的华彩”。

  勃拉姆斯的回信很短:“亲爱的克拉拉,我满怀热忱地恳求你,以你的名义,让这些华彩播布世界吧!至于印什么‘J.B.’,哪怕用最小的字体,看起来也 是很不舒服的,你也真不值得为此烦心。(维忠赘补:我何尝为你做过什么,如果现在你要硬塞给我一段的话)难道我还能再多拿些近作给你看看——其中大部分是 我自己写的,只除了整整一大段华彩!更有甚者,我还不得不往自己的作品里添上一支最最可爱的旋律啦:其实作者是克拉拉·舒曼!(维忠按:此处用 CL.SCH.,有对封到自己头上的J.B.揶揄之意)我可知道我自己那些东西从来都不会显得灵巧,更不要说美丽优雅了。真的要说你也能从我这里得到片纸 只字的话,那我还欠你太多太多的旋律呢!这倒又使我想起我不能指望你在梅宁根听到你最近写的那些柔板了,真是遗憾!那两首三重奏和五重奏我认定绝对不会破 坏你在梅宁根的愉悦,而你只在钢琴上抚弄它们、得来的欢娱可能还是有点儿模糊的。至于那些华彩,你该不会再有什么不安了吧?你的勃拉姆斯要附上温馨的问 候。”

  事情很简单。梅宁根是块地方,梅宁根公爵的宫廷乐队闻名全欧,彪罗和理查·斯特劳斯师生都曾任它的指挥。克拉拉“最近的柔板”不明,“三重奏和五重奏”则是指勃拉姆斯的《A小调单簧管三重奏》和《B小调单簧管五重奏》。可要是带着“邪念”去看,还是“有戏”!

  回信的日期是1891年10月2日。这时勃拉姆斯已是五十八岁的半大老头,克拉拉更是七十二岁的老太太了。勃拉姆斯的口吻还是饱含着热情,随口开出的 玩笑也见出他和她的相知相近,可是这还都不出我们的了解和想象,更重要的、敏感得令我们穷究不已的,还在一个“欠”字。

  勃拉姆斯的“三重奏和五重奏”都作于1891年,同年12月1日首演于柏林。从信里我们可以推断这两部作品刚刚完成不久,再推测勃拉姆斯可能还在或正 打算听几位乐手排演,并且希望克拉拉也听一听。《B小调单簧管五重奏》是勃拉姆斯众多的室内乐杰作中非常突出的一部作品,感情丰富而绵长,线条清丽,音色 暖暖地润着柔光,是真正称得上“灵巧”和“美丽优雅”的音乐。我那时一听就为之倾倒,好象漫天飘拂着多少情丝,让人每一次听,都忍不住要采上好几把藏在心 里。而他其余诸多室内乐虽然也是浓情灌注、感人至深。却都把作品压得很重,象《C小调钢琴四重奏》简直就能听到喘气的声音了,更不要说他的晚期钢琴小品 (我觉得两首中提琴奏鸣曲也应该和它们归到一起)里那种“一片孤城万仞山”的寂寞,总之,很苦。那样一种动人,感情是狠命在地底下挖出来的。虽然挖得多, 化成音乐,内力大而能连绵不绝,可是听的人再为之俯仰,终归不能“浮想联翩”。这种不讨好的事勃拉姆斯做了一辈子。这位呆板拘谨的音乐家向来对自己的作品 不大以为然,并且内心里充满矛盾,常常对自己精益求精,有时候却又让人家“只管随便改”。可是从他笔下终于流出来一部《B小调单簧管五重奏》,随处沾惹情 思,把旋律打扮得花枝招展,一路走一路留下香气。并且从信里的口气看,他对自己这部不同以往的作品还是充满自信,甚至有点“沾沾自喜”的。

  难怪我以前听它的时候,觉得怎么有点“不象”勃拉姆斯了呢,原来里面来了好多好多的“克拉拉旋律”!勃拉姆斯写信的时候,脑子里明明还想着这部五重 奏,“欠”字所系,可不正是坦承克拉拉是自己的灵感源头?又难怪勃拉姆斯期盼克拉拉能早日听到它的演奏,在往常的请她品评指正之外,又怎知他不是想借此一 诉衷曲!以前心里虽然也有疑问和猜测,毕竟不能坐实,现在一个“欠”字,该算抓到“话柄”了吧。

  真要感谢她在他心里的美好印象,(从流传至今的画像来看,她到老也十分“美好”)让我们在陪他吞咽了那么多的辛酸之后,终于可以从这部作品,看到一个“美丽的勃拉姆斯”!

  勃拉姆斯和克拉拉的情谊是不用说的了。可是在这片深厚宽广的沃土上,有时竟也要迎来多变的气象,经受暴风雨的肆虐。就在为了那些华彩的事,克拉拉对勃 拉姆斯友好的鼓励作出感谢之后,只隔了五天,她突然又为了舒曼《第四交响曲》的出版对他大光其火。于是在同月的10号和16号,勃拉姆斯又写了两封分辩的 信,其中后一封因为又看到了克拉拉对前一封的更为激烈的答复,所以他说的话有些甚至已超出抗辩的范围了。

  此时距舒曼故世已三十五年了。四年前勃拉姆斯就有心出版这部交响曲,现在终于看到了印得很漂亮的两本乐谱,自然十分欣慰,大概也满心以为能和克拉拉一 起庆祝一下,哪曾想人家冲天怒火席卷而来!不用说勃拉姆斯毫无准备,惊愕莫名。为了这部曲子的出版,他主持其事,出钱出力费了不少劲,孰知非但无功,还要 受过?10号的信里,他反复强调以前已多次和克拉拉提到自己打算这样做,而“你”都没有表示反对,怎么现在又说“出乎意料、十分恼火、无法接受”?到16 号的信里,他就把出版此曲的“责任”全部担起来,让克拉拉只管对自己泄愤了。

  克拉拉对这件说了几年的事大发无名火,让人实在难识其中奥妙。后来人只能猜测也许是因为她耳朵里正害着的小毛病使她无法分辨音高,由此情绪不好,才会 对此大发雷霆,其它再也寻不到什么可以帮助理解的由头。按说就算她兴致不佳,这也应该让她打起精神才对。克拉拉是位杰出而坚强的女性。她是那个时代最出色 最有声望的钢琴家之一,九岁就开始演出,十二岁在德国各地献艺,十三岁巡演欧洲,《新格罗夫》评介她的演奏“充满诗的意趣、深厚的感情、歌唱着的音调,并 且严格遵循作曲家的标记”,几乎说全了做一个伟大演奏家的标准。她又是在德国大量演出肖邦、舒曼和勃拉姆斯作品的第一人,当肖邦作品在妇女中大为流行之 时,他认为克拉拉是德国妇女中唯一知道如何演奏其作品的人。在那个大众还不承认有女作曲家这一说的年代,她在其恩师兼慈父的鼓动下,十一岁就开始作曲,十 七岁写出了传世的《A小调钢琴协奏曲》。她的坚强也不止是和舒曼一起为璀璨的爱情、志同道合的婚姻而不懈抗争,还表现在舒曼身后她致力并完成了编辑出版舒 曼作品集和书信集,更在于她历经家庭变故,(仅七十年代十年间就有老父与子女三亡一疯)却依然坚持自己的事业,直到“现在”(1891年)她还举办了最后 一场音乐会。(她的另一个儿子又刚刚亡故)这样一个人,她怎么会有“自来火”?

  从这两封信里,我们知道勃拉姆斯不但是义不容辞地参与了舒曼作品的出版,并且至少在《第四交响曲》里,他是从头到尾独力承担下来的。可是这次口角让勃 拉姆斯伤透了心。以前读到朗格的《十九世纪西方音乐文化史》中说,“对于他,每一件看来是无辜的行动都可能变为新的悔恨的源泉,使他幽闭自身,逃避行动。 他一生力求无过,但人生只有在别人不被深深卷入的时候才可能保持无过”,一直疑心话中有话,背后该有很多事例,现在看这两封信,想来这件事情也可算作一条 有力的注脚。信的最后,勃拉姆斯说“现在我看到就连对此事作出争辩的希望也没有了”,并表示以后无法再为舒曼作品集做任何工作。这件使他永远无法忘怀的事 情要到一个月后,约阿希姆说合的信到克拉拉手里,才暂时平息下来。

  事情并没有完。因舒曼《第四交响曲》的出版而带来的哀怨,对勃拉姆斯说来是满腔热情反而把肺腑烤焦,一片好心把自己裂成了碎片,可是眼看着自己一生为 之托付深情和理想的人儿反目,气头上还能顶出几句讨个公道,过后却在表面上的相安无事里,得不到伊人半点气息,连绵四十年的情谊放到心头有多重?一朝陷入 空茫! 

  这样过了一年。1892年9月13日是克拉拉的七十三岁生日,勃拉姆斯吮咂了一年的落寞终于拉扯不住,滴滴坠到纸上:“亲爱的克拉拉,允准一个不相干 的可怜人呈上的这份祝福吧,他对你的仰慕从未有丝毫变易,现在他正眼巴巴地望着他满心以为是最亲近的、完美、好心又美丽的人…… 我很伤心自己对你来说成 了一个比任何人都不如的‘局外人’。长久以来我深感痛心,真没有料到会受到如此残酷的对待呵。你知道我也无法接受明摆着的原因(印了那部交响曲)。多年前 我就有一模一样的感觉了,没有说,但是深有感触——在我第一次编了几首舒曼的钢琴小曲没有被纳入‘全集’的时候。从这两桩事体,我只好揣测你是不情愿让我 的名字和它们有什么瓜葛了。

  面对我的朋友们,我只觉出自己的一个过错:处世太笨!可你都已经对此怀着极大的克制,忍过了很长时间了。直到一两年前,你也还是那样的呵。

  在四十年的倾心相与(无论你对我的这种关系怎么叫法)过后,变得什么都不是,甚至还不如‘一次非常糟糕的经历’,这真是太苦、太难接受了。当然,这也 能禁得住,在无边的寂寥之间,我已惯与孤独做伴——该当如此。但今天我还要再说一遍,你们夫妇给了我一生中最美好的体验,昭示着最盛大的珍奇和至为高尚的 内涵。

  我感到——以我自己的直觉,无须其它——我要因你的弃我而去承受莫大的痛苦,但我对你和他的崇慕与沉思默祷的爱意还将永远温暖、闪光。
  尽忠于你的J.B.。”

  终其一生,在他所有写给克拉拉的信中,以这一封最为苦痛。这番四十年来的深爱骤然跌落而又拼命想再爬上去的心情,思之感之,于心何忍,实在无法评述。 虽说把文字的内容硬往音乐里攀附是很“不入流”的行为,可是您倒把这封信瞧个端详,再把《C小调钢琴四重奏》(作品60号)听来看看!

  信末的署名用了他姓名的第一个字母J.B.,这是我所见勃拉姆斯晚年书信中,给克拉拉的唯一一次。一般都只称名,(同样的待遇只给他的母亲和姊妹)有 时只简到J.。这里在态度上的郑重其事之外,怕是还有唤起“华彩”那一段美好回忆的意思罢。果真如此的话,不是在沉郁的悲情之上,又伸出一根纤微的触角! 我们仿见勃拉姆斯的心烧成死灰,却还擎着一点星星之火,大口的呼吸抑制在胸怀里,对着她,只待喷薄。

  勃拉姆斯从挫折里得来的认识是对的,克拉拉的回信里表示尽管他对舒曼全集很有考虑,她还是打算自己动手。我们不禁要追问其中缘由,可是只怕克拉拉永远 也不会作出“答复”。仍以“邪念”看,出来两点:一是她个性强,认为是自己的事情,和舒曼感情也深,不要另一个也有点什么感情的人插手,根子是自己协调不 过来;二,也许这位大行家也觉到了丈夫和门生的高低,不肯“夫下于人”?瞎想!可是就忍不住要为勃拉姆斯的痛苦寻根搠源。克拉拉和舒曼的好姻缘冠绝古今, 是比翼双飞的名篇佳构。逝者如斯,克拉拉老来想必愈加爱惜他们过去“相对坐调笙”的怡然滋味,更要时时念起舒曼和她在婚前的相约:“我们来创造如诗如画的 生活!我们一同来作曲、演奏,象天使一样地把欢喜送给世间的人类!”他们的事业与爱情交相辉映,仿如裁出一阕四手连弹的妙曲,他俩坐下来正好,何用“局外 人”凑趣?勃拉姆斯也该有所体察吧,所以把哀告声也投向了紧挨着她的那一位。另一个“邪念”是更加牵强而无趣了,可是还有一支《降E大调变奏曲》的命运可 以撺缀得上。

  不管怎样,现在对克拉拉是一个回心转意的时机了。她对勃拉姆斯的愁苦表示惊讶,话语里倍加安抚,“那么,亲爱的J.,让我们彼此以一种更为和睦的口气来说话吧”。

    勃拉姆斯大感快慰。奇妙的是,有一种情谊真是可以不管逻辑的,在双方对舒曼全集的看法已达成“共识”之后,只隔了十来天,他又在信里把舒曼的小曲翻出来 了。“……它们全都不能被收入舒曼全集吗?!对我来说,这实在无法理解,因为这些小曲毋庸置疑地属于舒曼笔下最美丽的作品(当然很多了)”。好在此刻互相 都有关爱的表示,也有合作的愿望,克拉拉顺水推舟、没有再打坝。这样,由勃拉姆斯再弄一本《舒曼作品集·补遗》的念头又冒出来了,风调雨顺,长势良好,成 为舒曼全集中,编者署名为勃拉姆斯的唯一一本。把舒曼生前写下的最后一支旋律——《降E大调主题》作为全集的最后一页也是他的主意,同时遵从克拉拉的宿 愿,删去了舒曼为这个主题所作的变奏。

  自此而后,直到他们的余生,他和她在相处和通信中重又充满了温情。勃拉姆斯心里倍受煎熬的苦恼被抚平了。过不多久,多年来头一遭,一封暖洋洋的信在圣诞夜载去了勃拉姆斯对克拉拉的祝福。

  那支“舒曼绝笔”的《降E大调主题》也颇有“来头”。1854年,舒曼的精神已完全异常,终日和忧郁的梦幻相伴,时常看见幻象,听见幻音。有一次,他 大白天里看到舒伯特和门德尔松(都已作古)一起来教他这支优美的旋律。他想不负前贤,以它为主题作出一首变奏曲,到底精力不济,只写了许多弯弯绕的片断, 实际上没有完成。可是这支旋律还是十分美好,1861年,勃拉姆斯用它为钢琴四手连弹作了一首变奏曲。(作品23号)

  怀着对克拉拉和舒曼的深情厚意,他在贺岁的信里这样说:“(舒曼)那首变奏曲可真是个奇特而难以驾驭的作品!有一天,我结束了漫长的整理和演练,回到 家里,完全就象对它没有任何想法了。我又坐到钢琴前,用自己的双手很舒服地抚弄它们。这就仿若一个人漫步于柔丽的春光里,头顶着恺木、白桦……许许多多的 树——花满枝头,还有条小溪,在身边呢喃。消受着这般宁馨的空气,没有人会再感到疲累。不冷不热,淡淡的蓝,柔柔的绿,人们不再为烦恼所羁,也不愿让黑暗 的森林、陡峭的岩石和湍急的激流打破那般可爱的单纯。只是——,若一个人用特别敏锐的耳朵聆乐,他会很忧心地注意到这个主题四次回到了同样的调,他会说这 种甘美和谐是太甜太软弱了,会因在变奏曲里过于频繁地一再听到它们而感到厌烦——没有成效!(归根结柢)一个人置身于这样奇妙的音乐,仿若看到可人的春 景、呼吸着春日鲜活的气息。”

  这是凑巧呢,还是出于勃拉姆斯的苦心?不可深究了。总之放在祝福的信里,效果也是突出的:克拉拉非常欣赏他对此曲梦幻般的评析。勃拉姆斯心里深埋的诗 意难得地透出怀抱,也让人欣喜。不过,这好象不仅是对“舒曼绝笔”,更是对克拉拉而发的罢,回到这封信的开头:“好多年来,我们都没有共度圣诞了,但那以 后再无一刻有那么美好而欢欣:我想起圣诞树如此灿烂,那个夜晚,所有人的眼睛,年长的,年少的,辉映着它。这个节日是你的、你的节日!”

      这样轻快里荡漾着热情的节奏,我们在别处,在他的乐里、话里见过几回?这是他为克拉拉开的“小灶”!他的笔在心尖上跳舞的时候,可没有打算让我们偷看,不要袭扰他们吧,更不要喋喋不休,你看这封信的结尾:

  “万能的主呵,今天要是每个写信的人都把你耽搁这么久,谁去照管圣诞树!去吧,带上美好的祝愿,再温情地想想
    献上衷心祝福的
         你的J.”


一个人的内心,是一片不该贸然涉足的池塘,上面的风景再美,也不是游玩的地方。 说起来只是点点滴滴,絮絮叨叨,不知不觉就卷进了内里深深的旋涡。在勃拉姆斯的书信里留连,百年前的话语吐着滚热的情意,一圈一圈延宕开来,波动的无不过 是平凡人生的所感所求,常叫我沉迷、叹惋,不能自拔。

那 些叫他的身边人受不了的毛病,后人犯不上再说什么了。他对克拉拉的念想,从相识之后不久的热烈表白,到终其一生的敬爱,都只能以“存在的就是合理的”眼光 去看,而绝不能用“一切合理的就必将存在”去要求。为什么没有结合,就更不必妄作推断,也许他们自己都说不清楚。我们的目光本来就是为他的艺术所吸引,在 他的书信里,拣拾摩挲的也无非是些与之密切相关的人和事的谈片,籍以体味掩映其间的作品和人情。他的艺术里来自天启的成分不多,显而易见的是在太阳底下并 无新事的尘网里,执着于对人世的深切关怀和亘古长青的幸福感,面朝黄土背朝天,累死累活也要把自己的渴望弄个好收成,既而也为哺育音乐灵魂的古典精神传接 薪火。这是他生命的根,也是他的高度,站着,就象一颗树,春夏秋冬、风雨雷电,那是命运,管不上了。有句老话,“树攀藤,藤攀树”,我在心里心外的风景里 常常看到,心思时时为之纠缠,自己归作思树情藤,以为是大自然里有情生命的通用法则。生活里有些机缘,就象藤,可以把人搂起来,柔情转而成为支撑,生命因 之更加丰满、多姿。我现在以勃拉姆斯为中心,把这棵树从脚看到头,都有一根藤--克拉拉,和他“你攀我,我攀你”。具体说来,是两人对古典精神都有高度的 责任心和归属感,方向一致,同时,彼此又都愿予对方以推助,而暗地里--尤其是勃拉姆斯,在感情上也把对方视为可以寄居的屋舍--心的家园。

“ 你美丽的天性叫你不能对生活里的光照和艺术对你的馈赠了无所感,对我说来,这也是唯一的安慰。”这句话说在1887年的5月,克拉拉的家庭遭逢又一次不幸 的时候。不仅仅是宽慰和祈愿吧,透过这层悲哀的沙幔,我看到这句话正是他俩一生情谊的基石。同样的对于艺术的追求,相近的趣味,使得他们把自己的活力和另 一个生命互相偎依、牵引,接下来才会劝道:“我真希望你总能享有你的艺术给予你的莫大的喜悦。我知道,没有一个人象你这样,对你来说,这就意味着一切!” 并不惊人的话语,我却看着他把彼此间的理解与照护和生命本身的自励揉成了一团。他的情意和他所追求的理想,一齐落在克拉拉身边。

正 是基于这么一种“思想的同居”,克拉拉的这一封信才变成了“狂喜之诗”:“最亲爱的约翰内斯啊,我可一定要跟你说说你的奏鸣曲--它太深、太深地打动了 我!今天,它一到我手上,我很自然地立刻就在钢琴上弹起来,弹着弹着,我乐坏了,高兴得要哭。从美妙的开头,到前两个乐章都让我充满喜悦,你更可以想见第 三乐章给我的欢欣--我重又在乐呵呵的八分音符走过的节奏里认出了如此亲爱的'我的'旋律!我说它是'我的',是因为我不相信还有哪一个人会象我这样满怀 喜乐和渴望,钟爱这支旋律。真是美妙啊,整个末乐章,我就一直那么快活!我的笔太笨了,但我的心却怀着深情和感激为你跳动,在精神上,我们的手紧紧相 握!”临了,她怀着不舍说“再会”,接着又把'亲爱的约翰内斯'再叫了一遍。(1879年7月10日)

信 中的奏鸣曲是勃拉姆斯的G大调小提琴奏鸣曲,他在到帕勒默探望过克拉拉的小儿子、他的教子费力克斯·舒曼之后开始创作。费力克斯很有音乐天分,可惜被肺结 核所苦,只活到二十四岁。在健康没有衰落之前,他用约阿希姆的瓜纳里琴努力学习小提琴演奏。勃拉姆斯看到他正为病情有所好转而充满希望。据说勃拉姆斯在写 作此曲的慢乐章时,心里就想着费力克斯和他的小提琴,这时费力克斯却已在弥留之际了。勃拉姆斯把这部作品给克拉拉看的时候,因为对她充满深切的同情,竟至 心怀愧疚,犹豫不决,几乎不忍寄阅。

然 而,正相反,悲伤中的克拉拉在他的手心里读出了喜悦。“我的旋律”是勃拉姆斯几年前作的一支歌,“雨声”,歌词大意是“雨声淅沥,唤起我儿时的歌。每当小 雨落下,我们在门前同声歌唱。能否再听到那歌声,和这一样的雨声相伴。在我纯洁的童年,它曾润湿我的心灵”。这支歌还有另一个版本,题为“回音”,推想是 勃拉姆斯对歌词感触颇深,为之作了两副歌调,分列为作品59号的第三和第四,可惜无从再做进一步的探究了。

以勃拉姆斯在乐曲里处处用心的一贯做法,把“我的旋律”用进第三乐章,自必又是寄托遥深,怎不惹人遐思?妙在“我的旋律”成了一只拨浪鼓,两颗心在上面响成一片。勃拉姆斯的爱情借着他的艺术,坐实到他向往的地方。

而 他们的琴瑟相谐之处,又岂只在这一支“我的旋律”。很多彼此间的呼应与共鸣不必说了,即使对于别处的景象,只要是在艺术风景线上,他们的态度也有许多共通 的、互相支持的地方。比如对瓦格纳,用朗格乐史《西方文明中的音乐》里的话,勃拉姆斯“倒并不是极端反对当时流行的音乐风格,而更多地是反对当时音乐的文 学和哲学的倾向;他要使音乐重返到自己的天国里去”。克拉拉则带着怨气写道:“这种烈火般的音乐不能打动我--我根本没有听它的必要。”他们“紧紧相握” 的手中交融着艺术里的美感和追求,这是他们的生命,也是他们的爱情唯一的方向和道路。我们也就是在这条道上,看到百年前的勃拉姆斯和克拉拉站在我们面前。 他们的生活里当然承载了很多不幸,可是二位:“你们总能享有你们的艺术给予你们的莫大的喜悦,我知道,没有多少人象你们这样,对你们来说,这就意味着一 切!”他们有靠得很紧的根,又一起努力生长,抱着同样的向往,渴望贴近同一片天空。这片理想国里生命和真情的乐土,对于浊世里的人们,虽然开放了神往之 境,却也不免有些纷扰。我满以为重听此曲,会在里面拣到克拉拉的喜悦,可是任她怎么喜极而泣,我的心思却跑丢了。

一 转念,到现代人阿瑟·密勒的名剧《推销员之死》。作者目光锐利,笔触多情。幕启,男主人公威利出场,“仅仅从他横穿舞台走到房子大门的几步路,也看得出来 他累极了”。同时出场的是他的妻子林达。“威利的反复无常的性格,他的脾气,他那些大而无当的梦想和小小的使她伤心的行为,似乎对她只是一个提醒,使她更 痛心地感到威利心里那些折磨他的渴望,而这些渴望在她心中也同样存在,只不过她说不出来,也缺少把这些渴望追求到底的气质。” 剧末,威利死的时候,“音乐在一片混乱的杂音中急骤收场,变成一根大提琴单弦的弹拨声。”(英若诚译文)

勃 拉姆斯的大提琴却有自己的和声。虽然终究免不了一个人捶胸顿足似的闷斗,他还是应该感到庆幸,在他的心里眼里,总有另一个声部--克拉拉,和他一起展开。 他该也可以含着温情和得意,把克拉拉称为他的“第一位读者”--尽管爱情没有油盐酱醋支持,总去不掉一丝苦味。他也不少“使她伤心的行为”:就在1887 年秋天,他完成了《a小调大提琴、小提琴双协奏曲》(有人评为“完全的音乐的结婚”),同时却又有他和克拉拉的“退信事件”。“退回它们,我好象正在和你 分离!”克拉拉叹道,在最后一刻,还是坚持留下了些对她“特别亲切”的信函。

一 辈子单身的勃拉姆斯和热热闹闹一家子的威利,都在人生舞台上,你演哪一个?这问题惹不起。这两个角色从不同的位置退场,出发点还不都是人心、人情?小人物 威利自有他庄严的地方,勃拉姆斯的心里,难道也象他在乐史上那么风光?我爱勃拉姆斯的音乐,兼及其人,可是读其人与乐,却都常常不好受--人说是“悲情勃 拉姆斯”。

那 时候,勃拉姆斯和我们一样,前心后背挂满七情六欲,少年、青年、中年,年复一年地苦干,歌与哭都同我们自己的情感道路相通。大家走在一条道上,怎么能不碰 头?一句话,一个乐想,都是他的心影,留下来和我们接谈。雨夕灯窗,心意微凉,抚想前尘往事,旧日炊烟,勃拉姆斯在心口进进出出,拨起几点火星。那扇小门 为他开着,却又吹来一阵穿堂风,闹大了火苗。


发表于: 2009-01-03 15:21 | 全文(查看: 117) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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古典的浪漫——勃拉姆斯和克拉拉的爱情故事

勃拉姆斯与克拉拉的故事
 (1)爱能使伟大的灵魂变得更伟大。
      ——席勒
      勃拉姆斯第一次敲开舒曼家大门的时候,根本没有想到,他这一生会与这扇门里的女人结下不解之缘。
      舒曼听说来了客人,从书房里走出来,他穿着便服和拖鞋,文静而忧郁,声音低得简直难以听辨,目光亲切柔和,使羞怯的勃拉姆斯顿时摆脱了窘境。
      勃拉姆斯取出他最早创作的一首C大调钢琴奏鸣曲的草稿,请舒曼指教。      舒曼打开琴盖,让勃拉姆斯坐下来弹奏。他还没弹完一页,站在他背后的舒曼就轻轻按了下他的肩头,亲切地说:“请停一停,我希望克拉拉也能听到……”
     克拉拉是他的爱妻和著名钢琴家。
      当克拉拉走进客厅的时候,勃拉姆斯眼前一亮。
      这时的克拉拉虽然已经过了如花似玉的少女时代而步入中年,但正是一个女人的知性、情感和美貌最成熟最有光彩的时期。克拉拉高贵的气质和风度有一种超凡脱俗的魅力。
      勃拉姆斯愣了片刻。一种从未体验过的情感油然而生。
      他的手指无比灵巧地在琴键上滑动。当他弹完一曲站起来时,舒曼热情地张开双臂抓住他,兴奋地喊道:“天才呵!年轻人,天才!……”
      这天晚上,克拉拉在她日记里写道:
      “今天从汉堡来了一位了不起的人——勃拉姆斯……他只有20岁,是由神直接差遣而来的。罗伯特说,除了向上苍祈求他的健康外,不必有别的盼望。”
      舒曼情不自禁地提起10年前就中断的评论之笔,为《新音乐杂志》写了著名的音乐评论《新的道路》,热情地向音乐界推荐这位新的天才。
      这是他一生最后一篇音乐评论。
      他还运用自己的影响,使出版商出版了勃拉姆斯的早期作品。
      他邀请勃拉姆斯住在自己家里。那些天,这对大师夫妇整天议论的就是这个金发青年。
      他们深深地被这个年轻人迷住了。
      勃拉姆斯也完全被这对音乐大师夫妇征服了。他不仅出于感激和知遇之恩,更是钦慕他们的智慧和人格。
      这个年轻人出生于汉堡的贫民窟,少年时代即为生活所迫而混迹于酒吧间里;缺乏受教育的机会,也无从学习礼仪。他待人接物粗疏直率,不拘礼节,脾气近乎乖戾。他是一个农民的儿子,有着很多农民的习性。但是,他在舒曼和克拉拉面前,却像换了一个人。
      尤其是对于克拉拉,这个女人无论在知性、教养和气质上都要比他优越。即使在他成熟和成名以后,只要他站在克拉拉面前,就处处感觉到她比自己优越。      他崇拜她。

 (2) 在这次有决定意义的会见之后,不到半年,舒曼精神失常。
      早在舒曼和克拉拉结婚四年后的夏天,舒曼就第一次出现神经虚脱症状。后来,甚至连听到音乐声音,神经都无法忍受。他父亲死于精神病。这种遗传症是他的致命伤,也给他和克拉拉如诗如花的幸福生活蒙上了阴影。
      1854年2月的一天,舒曼整个通宵被天使和魔鬼的声音所折磨。接着在一个下雨天,连帽子也不戴,悄悄走到莱茵河桥上,跳下激流中。幸亏被人发现,送进了疯人院。
      当时,正在汉诺瓦的勃拉姆斯,听到这个可怕的消息,便什么也顾不得,立即赶到克拉拉身边。
      克拉拉正怀着第七个孩子,这样可怕的打击使她悲恸欲绝。勃拉姆斯成了这位不幸的妻子和母亲的唯一可信赖依靠的朋友。她的苦难感召了他的勇气和同情,使这个木讷的、有点粗俗的年轻人变得感情细腻和无微不至。
      他全心全意地照顾她和她的孩子们,当克拉拉外出表演时,他就在家里看管孩子。他还曾一本正经地给克拉拉写信,不厌其烦地告诉她:“孩子们不肯用功学习ABC,我给他们吃了许多糖果,还是没用,真拿他们没办法。”
     他还代克拉拉去疯人院看望舒曼,把探望的情形详细地写信告诉在外演出的克拉拉。他向克拉拉描绘了他把她的肖像放在舒曼手中时的情景:
      “他吻着它,然后哆哆嗦嗦地双手捧着它放下来。这真是最动人的一幕。他那优美而沉静的动作,他说到你时所表现的温馨,以及他见到你的肖像时的欣悦,我都无法加以描绘,只能让你自己用最美的想象去摹拟了,我是快活得几乎要醉倒了。”         这时,勃拉姆斯的创作正处在最初的高潮中,由于与舒曼的交往,他终于捕捉到了浪漫派音乐的精髓,于是,他用了半年时间写作了“B大调钢琴三重奏”。在 克拉拉心情平静的时候,他就弹给她听,征求她的意见。有时候,又根据舒曼送给克拉拉的主题,弹出一首美妙的变奏曲。
      长期以来,克拉拉一直作为缪斯女神受人崇拜。现在,当她痛苦而又疲惫不堪的时候,还能给一个年轻的崇拜者以灵感,不能不是一种莫大的慰藉,这使她的心境变得开朗一些。
      在这患难与共,相濡以沫的亲切气氛中,他们之间的感情也愈显炽烈。      起初,勃拉姆斯是为了道义上的责任感回到克拉拉身边去的。而今,他已经不可能和克拉拉分离了。
      克拉拉为了疗养,前往佛斯丹特。勃拉姆斯正在外旅行,闻讯立即赶到克拉拉身边。几个月后,克拉拉到荷兰旅行演出,勃拉姆斯为了和她相聚几天,花去了他仅有的金钱,赶到鹿特丹去伴随她。
      勃拉姆斯起初对于克拉拉的虔诚的崇拜和真挚的情感,很自然地渐渐变成了热烈的爱情。虽然,克拉拉比他大整整14岁,而且,是七个孩子的母亲,但这一点 也没有减退他对她的眷恋。相反,由于她对人生懂得比他更多,反而增加了她的吸引力。而她对于悲痛的忍耐力和自制力更使他钦佩不已。
      但是,克拉拉是他恩师的妻子,这时,舒曼正落于可怕的病魔之手,而克拉拉依然把自己永恒的爱情奉献给自己的丈夫。因此,勃拉姆斯只能默默地爱她,只能把她看作母亲般的朋友。
      他几次放弃可以出名和赚钱的工作机会,只是为了留在克拉拉身边。他不断地给她写情书,倾诉自己的肺腑之言,但这些情书一封也没有送到克拉拉手里。因为,他从克拉拉那儿理解了爱情的真正的涵义,看到了自我克制的美。
      克拉拉理解勃拉姆斯的热情,理解他想要为她献出一切的狂热。但他更爱惜他的天才和他的忠诚。她也原谅他的稚气。她以女性的温柔引导他面向现实,又以母性的爱抚慰他骚动的灵魂。
      整整两年,勃拉姆斯的整个生活,全部是为了克拉拉,为了那种纯洁的、崇高的、无望的爱情,为了那种只能深深埋藏在心底的爱情。
      克拉拉是他的女神。

    (3) 两年后,舒曼去世了。
      这两年来,漫长的痛苦并没有减弱这最后一次打击的分量。克拉拉的心碎了。      现在,克拉拉自由了。
      过去两年里,那些热衷于散布流言蜚语的卑鄙小人们更加无耻地在那儿鼓噪着。有人甚至说,勃拉姆斯就是克拉拉最后一个孩子的父亲。
      然而,勃拉姆斯却出人意料地离开了克拉拉。
      勃拉姆斯倒不是惧怕那些闲言碎语,而是因为,他越来越感到他的爱情是道义所不容许的,而且,这种爱情也不可能填补克拉拉失去舒曼的精神缺憾。这种感情 与理智、感情与道德的冲突越来越尖锐。不能忘却的爱情和难以逾越的道德,在他心灵里撕咬着,使他感到莫大的无法解脱的痛苦。
      舒曼的死对他是个沉重的打击。
      舒曼解脱了。他也解脱了。他找到了控制自己激情的力量。这也是克拉拉教会他,给予他的。
      勃拉姆斯学会了控制,但痛苦并不会消失。他的痛苦只能在音乐中找到寄托,他的激情从心底里流泻到五线谱上。
      他从这时开始构思《C小调钢琴四重奏》,写好后一再修改,直到20年后才最后完成。从他笔尖流出来的不是音符,而是心底的血。
      当他把刚写好的第一乐章拿给他的朋友看时,解释说:“请想象一个人将要开枪自杀,对于他,已没有别的出路。”
     六年后,当他把这四重奏全稿送给他的朋友时,在信中写道:“我把这首四重奏纯粹作为一件古董送给你,——它是穿蓝色燕尾服和黄色背心的人的生活的最后一章的一幅插图。”意思是指歌德《少年维特之烦恼》末尾对死去的维特的描写,暗示了他那维特式的痛苦。
      最后,在他离开克拉拉20年后,他把这个作品交给出版商去出版。他在信中说:“你在封面上必须画上一幅图画:一个用手枪对准的头。这样你就可以形成一个音乐的观念!”
     维特用手枪结束了自己年轻的生命,而勃拉姆斯则用音符记录下维特式的痛苦。
      维特没有出路。艺术拯救了勃拉姆斯。
      勃拉姆斯离开克拉拉时只有23岁,他20年后还没有忘却这种痛苦。《C小调钢琴四重奏》是爱情的纪念和痛苦的结晶。
      《C小调钢琴四重奏》是个标志,是不能忘却的爱情的标志,是不可逾越的道德的标志,也是这种永恒的冲突的标志。

 (4)即使化为尘土  CLARA
        你死去的最爱
       依然填满我们之间的每一个角落,
      直到死亡再度降临为止
        这样
        我怎能拥有你,CLARA
                          -----勃拉姆斯

    勃拉姆斯将对CLARA的爱,转化为音符,坚持着CLARA的相信
   勃拉姆斯
G大调    第一号奏鸣曲,第一乐章
   一段哀怨无法实现的爱情,   单纯、深刻的无奈
    因为勃拉姆斯爱上的   是对好友舒曼忠心耿耿的妻子CLARA
    而CLARA对她的爱人舒曼说,   我会永远追随你,   即使死亡  
发表于: 2009-01-03 11:07 | 全文(查看: 89) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
标签: 人文  

合格的景观设计师应具有的素质

俞孔坚:景观设计人才的素质要求主要有三方面。

   第一,土地伦理要求。景观设计师必须热爱土地,热爱自然。我认为这种要求是高于一切素质要求的。设计师只有热爱土地,对土地产生激情,对土地之神心存敬爱,才能真正建立对土地的一份责任心,不至于沦落为开发商的工具,市政的面子,造成历史遗憾。倘若某一城市规划、景观设计师对土地没有情感,对土地是陌生的,冷漠的,把它当作赚钱的机器或工具,那么我认为这样的人不应该去从事这项工作。就像是谈恋爱,不爱她,就别去和她谈,否则,会把她糟踏掉。事实上,大江南北,祖国的土地已被这样素质的人糟蹋得相当惨烈。

   第二,职业伦理要求。在国外,关于职业伦理是有单独一门课程的,称为“设计师的职业伦理”。我认为城市规划、景观设计从业者必须认真、踏实、敬业,对自己做的事,无论事情大小,能力高低,都要认真、塌实去做,不懂的地方一定要去学习。多数人的经验实践证明,目光短视者一毕业就想挣多少钱,应市场涨幅来回变换工作,结果,五年以后,技能上没什么长进,也没获得较大的薪酬涨升空间;相反,具长远目光者注重积累,踏踏实实在一个公司干,敢于摸索,勇于创新,历经一个时间段后,能力得到实质性的提升,物质上的东西也随之而来。从国外的经验来看,前十年一定是在扎扎实实地培养自己的能力,丰富经历,积累经验,提升资历,慢慢建立一个让甲方可信的设计师,然后再考虑物质上的东西或者创业。有了积累才有薪水,倘若工资增长了,但知识没有增长,我认为其工资是空中楼阁。目前,景观设计人才市场鱼目混珠,亦有滥竽充数者,造成此种现象的根本原因是因为行业刚刚起步,社会对此职业人才的要求还不是很高,给才学肤浅者留有生存空间。但很快就会面临一个优胜劣汰的阶段。我建议刚参加工作和即将参加工作的景观设计毕业生,一定要忍耐住几年的寂寞,踏实去走积累的过程,厚积薄发,从而面向一个更广阔的未来。

   第三,专业能力要求。我认为最重要的专业能力是系统地解决问题的能力,不是漂亮地画几张图。系统地解决问题需要综合知识,景观设计师不应陶醉在小桥流水的造景层面中,应面向人地关系的危机,面向中国土地糟蹋惨烈的社会现实,人与自然环境的和谐共融的课题,不断拓宽自己的知识面,从而提升自己系统解决问题的能力。这种能力不要寄托在学校内获得,应是在与社会接触过程中,努力丰富自己的知识,不断来培养。景观设计师应掌握的知识包涵三个方面:一是自然系统的知识,包括土地上的生命如动植物知识和生态知识,自然非生命系统如水文知识;二是社会系统的知识,包括社会变革过程中国家发展的需求,人与人的关系,社区的需要等,这些知识属于景观社会学;三是景观文化和遗产系统的知识,这类知识隶属于景观文化学范畴,能够指导我们如何尊重场地的历史与遗产。

   当然,专业技能是专业能力不可或缺的部分,包括专业的表达能力,诸如绘画、计算机、地理信息系统、工程技术图纸表达等。  

发表于: 2008-12-04 14:56 | 全文(查看: 158) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

俞孔坚BLOG的前言

景观是栖居的家,它使生活充满意义;

景观是一个系统,它是大地生命的肌体;

景观是一本书,一本关于人类社会和自然交流的书;

景观是一个故事,讲述了人与人、人与自然的爱和恨、战争与和平的历史与经验;

景观是一首诗,用最精美简洁的语言表述了人类最深层的情感;

景观是一幅画,向人类展示自然与社会精彩的瞬间。

因此,景观需要人们去读,去品味,去体验,体验过去与现在的生活;因此,景观需要人们去关爱,去呵护。当然,景观也需要人们去设计,去改造和管理以实现人与自然的和谐。

发表于: 2008-12-03 20:09 | 全文(查看: 328) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
标签: 生态  人文  

爱因斯坦的一句话

人所具备的智力仅能够使自己清楚地认识到,在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有,那么人类活动的世界将会更加具有吸引力。

发表于: 2008-12-02 14:06 | 全文(查看: 60) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

桃花运

昨天去中大游荡,竟然遭遇《桃花运》,一个半小时里发出的大笑比过去两个星期都多,真是开心到家。

字幕上打出“桃花运”的时候不经意瞥到了其英文翻译“desires of the heart”,想了半天,觉得这个译法真是别致而地道。

电影本身倒是很平淡,几乎是把生活直接搬到银幕上。现代人的生活是完全物质化的,这部电影真实地呈现了这样的情景,但是太简单化了。电影是属于精神领域的消费品,我认为,从美学角度看,物以天然简单为好,而精神世界却是复杂一些的好。
发表于: 2008-11-30 11:19 | 全文(查看: 120) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

听说一个城市要在一夜之间摇身一变为森林城市

   “挖掉这棵树的同时,他挖掉了整个生态系统,树上的乌鸦窝没了,树上的喜鹊窝没有了,树底下的蚯蚓没有了,黄鼠狼没有了栖息之地。同时,水土流失又染黄了这条本来是清澈的河流。城市正在“掠夺”我们的农村。这种景象带来的灾难是史无前例的。你可以看到城市里头好像一夜之间绿化美化起来了,好像都种上了大树。但是它背后的山川河流却都污染了,都变成黄的了,它们的郊野乡村再也没有了诗意。”——俞孔坚《城市景观之路-通向生态与人文理想》

    城市生态基础设施建设的其中一项是建立乡土植物苗圃,如果一个城市没有足够的绿化苗木,那么像魔术般的变一个森林城市出来难道不是一场阴谋?

发表于: 2008-11-19 21:46 | 全文(查看: 119) | 评论(1) | 本文地址 | 收藏 
标签: 生态  人文  环境  

关于“双转移”

      广东省正如火如荼的进行着产业和劳动力的双转移。根据城市发展的规律,这样的行为叫城市的扩张,是特大型城市发展的必经阶段,其理论已相当成熟,关键看如何将度把握好。规划环评在这个过程中具有非常重要的作用,应该说肩负重任,很可惜我们国家目前还没有出台正式的规划环评法,这样的转移如操之过急,其结果可想而知。产业转移=污染转移,环境科学的黄金法则提醒我们所有人都生活在他人的下游,决策者应慎重进行统筹规划,顾及各方利益,特别应严格执行规划环评。


      规划环评为什么重要:

      规划环评是指将环境因素置于重大宏观经济决策链的前端,通过对环境资源承载能力的分析,对各类重大开发、生产力布局、资源配置等提出更为合理的战略安排,从而达到在开发建设活动源头预防环境问题的目的。
  实践经验表明,规划环评是控制快速工业化、城市化过程中环境风险的根本手段。其关键在于,不仅要对单个项目进行环评,还要对发展规划进行环评;不仅对工业规划进行环评,还要对城市规划进行环评。

      环评工作者其实跟警察有相似的使命,可惜没有多少人有这种使命感。
     
发表于: 2008-11-15 22:40 | 全文(查看: 61) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
标签: 双转移  规划环评  
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