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秋水縠纹

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天使能够飞翔,是因为她把自己看得很轻。

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《Chris Diary》(3)

She said, Chris, I cant find it, its not there anymore.

 

I felt so sour inside, there was a stream of pain, flowing into my heart, the kind of pain Ive never felt before. But all I could do was pretend I didnt care, and said, Can we go now?

 

I opened up my big black umbrella, she was just standing there, didnt want to leave yet, hoping there was still a chance. She said, You made up the story of you and that other girl didnt you? I know I frustrate you sometimes, but Ill change, cant we start over?”

 

I didnt say a word, just looked down and shook my head. After that we just kept on walking towards the train station, didnt say a word to each other.

 

Four years ago, the doctor said I had cancer, but it was found early, so it was still curable. Thinking that it was okay, I started living my normal life again, and even forgot about the cancer. I didnt think about the cancer again and did not go back to the doctor. Until a month ago, my stomach was hurting for two weeks straight, and the nightmare awakened me again. First I thought the pain would go away, but it grew stronger until to the point that I couldn’t take it anymore. I went back to the doctor and took an X-ray.

 

  她说:“克里斯,我找不到了,它不在了。”

 

  我心里感到一丝酸楚,有一阵疼痛涌上心头。这是一种我以前从未体味到的痛楚。但是,我所做的只是假装我并不在乎,我说:“我们现在可以走了吧?”

 

  我撑开我的黑色大雨伞,而她却还站在那里,还不想离开,希望还能有一点机会。她说:“你和那个女孩的故事,是你编的吧?我知道我有时候很让你泄气,但我会改的,我们能重新开始吗?”

 

  我没有说一句话,只是摇着头。之后,我们就一直朝火车站的方向走去,没有和对方说一句话。

 

  四年前,医生说我得了癌症,由于病情发现得早,所以仍有治愈的可能。我认为万事太平了,我就重新过我的平常生活,几乎将癌症的事情遗忘了。我没有再想癌症的事,也没有去看医生。可是一个月后,我的胃一直疼了两个星期,晚上噩梦又吓醒我。当初,我认为胃疼一阵就会没事的,可是疼得越来越厉害,我都不能忍受住了。我去看医生并拍了X片。

 

The picture came out and there was a big black spot, which proved the truth that I did not want to believe. I was at the most glittering part of my life, but it was coming to an end. I wanted myself and the people around me to go through the least pain possible, so I decided to commit suicide. But I couldn’t let people find out about my intentions, especially Susan, the person I love the most in this whole world, who still doesn’t know about the truth. Susan was still young, she shouldn’t have to go through this. So I made up some stories and lied to her. It was a cruel thing to do, and it broke her heart, but it was the fastest way to wipe out three years’ feelings. I didn’t have much time, because I would soon start to loose hair and she would find out eventually. But now I’m close to succeeding, this drama would soon be over. Thirty minutes more this would all come to an end, that was what I had in mind.

 

The train had stopped running so I called a taxi for her. We were just standing there, waiting, loosing our last moments in silence.

 

I saw the taxi from far away; I held my tears and said to her, Take care of yourself, take good care of yourself.

 

She didnt talk, just nodded lightly, and then opened up her misshaped umbrella and stepped out on the street. Out in the rain, we became two single life forms, one red, one black, so far away from each other. I opened the door for her and she got in, then I close the door that would separate me from her forever. I stood by the car, staring in the dark window, at the first love in my life, also the last one, walking out of my life.

 

  图片出来后发现有一个大的黑点,事实证明了一切,我都不敢相信。我正处人生中最辉煌的时期,可生命却走到了尽头。我想我要尽可能减少我和我身边的人的痛苦,于是我决定自杀,可我又不能让他们知道我的用意,特别是苏珊。苏珊还很年轻,她不能目睹这个,于是我就编故事骗她。这是很残忍的事情,让她伤心,可是这也是能掩盖三年感情的最简单方法。我的时间不多了,因为我很快就要散开头发,到时她就会发现事情的真相了。我几乎快要成功了,这出戏也将很快结束。我脑子里想的就是再多三十分钟就会结束。

 

  火车停下来了,我给她叫了辆出租车,可我们只是站在那里等待,最后陷入了沉默的状态。

  我看见远处的出租车,忍住眼泪对她说:“照顾好你自己,好好照顾你自己。”

 

她没有说话,只是轻轻地点下头,之后打开她那把变形的雨伞走向大路。在雨中,我们俩孤零零的,一个红色的,一个黑色的,彼此之间的距离是那么的遥远。我为她打开门,她走进去,我关上了门,一扇门把我们俩永远地分开了。我站在出租车的旁边,向那扇黑色的窗户望去。人生中的第一次恋爱,也是最后一次恋爱,却走出了我的生命。

发表于: 2010-01-27 12:33 | 全文(查看: 44) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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《Chris Diary》(2)

 

Maybe it was the rain, all the trains were full of people with umbrellas and suit cases who were eager to get home, not caring about who just passed by. We waited and waited, she looked at me innocently. Being together for so long, of course I knew what she meant. I understand how she must feel when she came all this way here in this kind of weather and I treat her like this. With her soft eyes staring at me, I felt guilt and wanted to let her stay for the night.

 

But reality struck again, I said to her coldly, Lets go try the other train station.

 

We were living in the same apartment building, on the same floor. Back then there were four of us, and we got along well. We would always eat dinner together, watch movies, and sometimes go camping. We were more like a family, but I didnt know I would end up falling in love with the only girl of the four. Maybe it was during the last year of college, having living together for two years, we developed deep feelings for each other. After she graduated she went back home, and I stayed for one more year to finish school. During that year I was only able to take the train down to see her on holidays, but never for long. That was how we kept the treasured relationship.

 

  大概是因为下雨的原因吧,乘火车的人特别多。人们都撑着雨伞,提着箱子,都想匆匆地赶回家,根本没有注意到周围的人。我们等了又等,她无辜地看着我,我们在一起相处了很长时间,我当然知道她的用意。在这种天气她一路走来来到这里,我却那样对她,我自然了解她的感受。她用温柔的眼神注视着我,让我有一种罪恶感,真想让她留下来过夜。

 

  然而,现实再次次袭击而来,我冷酷地对她说:“我们去其他火车站看看吧。”

 

  我们曾经都住在同一套公寓的同一楼层。当时就我们四个人,大家在一起相处得很好。我们在一起吃晚餐,看电影,还有什么野营之类的事。我们就像一家人,但我却没想到自己最后会爱上我们中惟一的一个女孩。也许,是在大学的最后一年,在一起生活了两年之后,我们彼此之间才有了深厚的感情。毕业之后,她回家了,而我又继续呆了一年以完成学业。在那一年,我只能在假期乘火车去她家看她,但是呆在一起的时间总是很短。我们就是这样保持我们宝贵的情感。

 

We were walking along the side of the road. She was in front of me and I was right behind her. Her umbrella had a broken spoke. She looked liked a wounded soldier, carrying her rusted rifle walking weakly. Many times, she was too into thinking or whatever she was doing, drifting off the road, she almost got hit by the cars passing by. I wanted to just take her in my arms, but with the love I had for her and the constant pain in my stomach, I did nothing. On the way, we passed by the park where we use to always go.

 

She begged and said, Lets go in the park just for a little while please, I promise Ill go home right after this.

 

With her begging, my cold heart softened, but I still put up an annoyed face and walked in the park. I was just sitting on the benches looking like I wanted to leave. She went to the big oak tree and she was looking for something. I knew she was looking for what we wrote on that tree with a silver ink pen half a year ago. If I remember it right, it said, “Chris and Susan was here, Chris had tea and Susan was drinking hot chocolate. Hope Chris and Susan would always remember this day, always loving each other, forever.” She was looking around for quite a while, then she came back slowly with tears on her face.

 

  我们沿着公路慢慢走着。她在我的前面,我在她的后边。她的伞有个伞骨坏了。她看起来就像个受伤的士兵,挎着生锈的步枪有气无力地走着。很多次,不管她做什么事她都陷入沉思,在路上摇晃不定,差点都被驶过来的车给撞了。我本想去扶她一下,但是因为对她的爱和在我心头的痛,我没有那么做。在路上,我们路过了以前经常去的公园。

 

  她乞求道:“我们去公园待会吧,我保证待会就回家。”

 

  听到她的乞求的声音,我冷酷的心也开始变软了,可我却板着一副烦闷的脸。步入公园,我就坐在长凳上,摆出一付想要离开的样子。她走到大橡树下,好像在寻找什么东西。我知道她正在寻找我们半年前在橡树上用银色的钢笔写的字。如果我没记错的话,我们当时是这样写的:“克里斯和苏珊今天来到这里,克里斯在喝茶,苏珊喝着热巧克力。希望克里斯与苏珊永远记住今天,永远深爱彼此,永不分开。”她在周围找了一圈,然后眼含泪水地走了回来。

发表于: 2010-01-27 12:32 | 全文(查看: 41) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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《Chris Diary》(1)

It had been raining for more than a week, so much rain it made everyday seemed so restless and gloomy. She called and said she was coming up. It was the third time she came up to see me that week. I carried her excuse of why she came all the way here and went to meet her at the nearby 7-11. She was standing there alone, carrying her red umbrella. Her friend had dropped her off. It was raining and she was shivering. She looked weak and fragile in the harsh rain, wearing not enough to keep her warm. I walked up to her and said, “You shouldn’t come see me anymore,” and stuff like how we shouldn’t be together.

 

  雨已经连续下了快一个多星期了。连续的雨天让人感到烦躁和无聊。她打电话说她一会要过来,这是她那个星期第三次过来看我。我总是想着她为什么不辞辛劳地来这里的原因,然后去附近的7-11见她。她一个人站在那里,手里握着一把红雨伞。她朋友已经和她分手了。雨还是不停地下,她在雨中瑟瑟发抖。在大雨里,她穿的很单薄,显得那么脆弱和无助。我走过去对她说:“你不要再来看我了,”还有“我们不会在一起”的话。

 

She said, I miss you.

I told her coldly, Lets go, Ill take you home.

She did not open up her umbrella, I knew she wanted to share mine.

I said, Open up your umbrella, lets go.

Unwillingly, She opened up her umbrella and walked with me to the car. She said she hadnt eat lunch or dinner and asked if we could stop at some place to eat.

Right away I answered with a stoned heart, No!

Disappointed, she asked me to take her to the train station; she said she would take the train back home.

 

  她说:“我想你。”

  我冷冷地对她说:“走吧,我送你回家。”

  她没有把她的伞撑开,我知道她想和我在一起。

  我说:“打开你的伞,走吧。”

  她很不情愿地撑开伞。走到车跟前,她说她午饭和晚饭都没有吃,问我能否停下来找个地方吃饭。

  我马上冷生生地回答道:“不行!”

她失望地对我说要我送她去火车站,说是要乘火车回家。

 

发表于: 2010-01-27 12:31 | 全文(查看: 60) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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看到别人的优点,发现自己的不足

经常看到自己的不足,从而发现别人的优点,然后给人以真诚的赞美,这样的生活真好!
发表于: 2010-01-26 17:24 | 全文(查看: 239) | 评论(1) | 本文地址 | 收藏 
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花开的声音,听到了吗?

紫藤萝瀑布

宗璞

  我不由得停住了脚步。

  从未见过开得这样盛的藤萝,只见一片辉煌的淡紫色,像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极。只是深深浅浅的紫,仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长。紫色的大条幅上,泛着点点银光,就像迸溅的水花。仔细看时,才知道那是每一朵紫花中最浅淡的部分,在和阳光互相挑逗。

  这里春红已谢,没有赏花的人群,也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串,一朵接着一朵,彼此推着挤着,好不活泼热闹!

  “我在开花!”它们在笑。

  “我在开花!”它们嚷嚷。

  每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深,好像那紫色沉淀下来了,沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个张满了的帆,帆下带着尖底的舱,船舱鼓鼓的;又像一个忍俊不禁的笑容,就要绽放似的。那里装的什么仙露琼浆?我凑上去,想摘一朵。

  但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望,觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前,也在我心上缓缓流过。流着流着,它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛,那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中,别的一切暂时都不存在,有的只是精神的宁静和生的喜悦。

  这里除了光彩,还有淡淡的芳香,香气似乎也是浅紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝,它依傍一株枯槐爬得很高,但花朵从来都稀落,东一穗西一串伶仃地挂在树梢,好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉,改种了果树。那时的说法是,花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想:这里再也看不见藤萝花了。

  过了这么多年,藤萝又开花了,而且开得这样盛,这样密,紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干,不断地流着,流着,流向人的心底。

  花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱,那里满装生命的酒酿,它张满了帆,在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵,也正是一朵一朵花,组成了万花灿烂的流动的瀑布。

  在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中,我不觉加快了脚步。

198256

发表于: 2010-01-26 17:04 | 全文(查看: 49) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

请给你的生命镀上金质的爱的目光

请给你的生命镀上金质的爱的目光

 

人应该在什么时候回忆自己的往事呢?

 

好长时间来我不知怎么被拖进了一个隧道中,它绮丽无比,我充满好奇地在里面随意跳动,认真端详着隧道的棱角上折射出的那个陌生而熟悉的自己。我看到了我自己,也看到了我曾经爱过的一张张脸,一个个地方,甚至一花、一草、一木。我满眼含泪,想用颤抖的手去触摸我爱过的一切,可每当我一靠近,眼前的一切旋即如幻影散去。

 

“生命是一座桥,你应该度过它,而不是在上面盖房子。”

 

你准备怎么度过你的一生呢?你知道应该追求什么吗?

 

亲爱的朋友,我很想告诉你,告诉每一位有幸读到此文的朋友,爱,将使你获得最大的生命价值,那些被你的爱的目光镀过金的日子将成为你记忆中永恒的珍宝,在岁月的深谷里灼灼生辉。

发表于: 2010-01-26 12:47 | 全文(查看: 30) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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关于创造的名言

人材最本质的特点在于创造。——箴

 

创造者才是真正的享受者。——富尔克

 

一个具有天才的人——具有超人的性格,绝不遵循通常人的思想和途径。——司汤达

 

独立性是天才的基本特征。——歌

 

欢乐的名字是创造。——希

 

世界上所有美好的事物都是创造力的果实。——米

 

唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。(罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》)

 

已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说,是微不足道的。——雨果《莎士比亚论》

 

开始走第一步的人,也许他脚下穿的鞋子就是他最后穿的一双。——雨果《九三年》

 

创造,不论是肉体方面的或精神方面的,总是脱离躯壳的樊笼,卷入生命的旋风,与神明同寿。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

 

我创造,所以我生存。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

 

没有一所大学,能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。——《高尔基论青年》

 

面临着危机。沿着熟悉的道路走下去,用老一套方式思考,这种日子已经一去不复返了。——泰戈尔《戈拉》

 

从狭小的世界到广大的世界去的路上,是有风有浪的。——泰戈尔《家庭与世界》

 

神从创造中找到他自己。——泰戈尔《飞鸟集》

 

天底下什么样的乐趣最高尚?天底下什么事最令人感到得意?新发现!晓得自己走的路,是旁人从未走过的;晓得自己看到的东西,是凡人从未见过的;晓得自己呼吸到的空气,是人家从未吸过的。——马克·吐温《傻子出国记》

 

想出新办法的人在他的办法没有成功以前,人家总说他是异想天开。——马克·吐温《赤道环游记》

 

希望在烧毁“旧事物”的火焰顶上出现光辉灿烂的“新事物”。(泰戈尔《戈拉》)

 

在地球上,没有一样东西在开始出现的时候,不被一些人笑得死去活来。——狄更斯《圣诞故事集》

 

虽然它在路上的时间是长的,它确是在路上而且来了。告诉你吧,它绝不后退,也绝不停止。——狄更斯《双城记》

 

为未来而牺牲掉真理、爱情、一切人类的道德和自尊心的话,那就等于牺牲掉了未来。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

 

生活不是静止,而是同静止作斗争,是创作,是创造,是对“永恒旧事物”的吸引力的永恒反抗。——《罗曼·罗兰传》

发表于: 2010-01-22 17:11 | 全文(查看: 98) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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灵魂的最美的音乐是慈悲

灵魂的最美的音乐是慈悲

 

幸福是灵魂的一种香味,是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。

发表于: 2010-01-21 14:30 | 全文(查看: 37) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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彩虹是受了挫折的阳光

彩虹是受了挫折的阳光

  一位因车祸失去一条腿的小女孩与她妈妈进行了一段对话,对话不长,却发人深省。

  “妈妈,您看,彩虹!”“美吗?”“美!”“宝贝,你知道吗?彩虹其实就是阳光。”“阳光?我们平时见到的阳光,为什么没有这么美呢?”“因为在雨后,空中留存的雨雾把阳光折射了,从而产生了七彩的光芒。这阳光的折射就像人生中的挫折和磨难,折射使阳光美丽起来,挫折和磨难也会使人生美丽起来。”“妈妈,我知道了。彩虹就是受了挫折的阳光。”

  不经风雨,难见彩虹。人生亦是如此,挫折就是财富,有了它,生命才异常美丽。挫折并不是灾难,遭遇挫折常是一种幸运,与困难作斗争不仅磨砺了我们的人生:也为日后更为激烈的竞争准备了丰富的经验。

发表于: 2010-01-19 12:12 | 全文(查看: 31) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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《神圣的自我》

一本教你如何认识自己的好书,作者韦恩·戴尔。
发表于: 2010-01-17 19:32 | 全文(查看: 43) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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说姚宓

说姚宓

施永秀

 

  《洗澡》女主角姚宓是前国学研究社社长姚謇先生的独生女儿,美丽聪慧,是父母的掌上明珠,父亲猝然离世,母亲遭此打击而中风瘫痪,姚宓稚年临此家变,失去依傍,只能中断了大学学业,做了图书馆职员,侍母养家。为了母亲的病体,一门好人家的亲事及出国留学的锦锈前程全部舍弃,寡母弱女相依为命。年轻的姚宓过早经历了苦难。领略了人生世相。聪敏的心性,使她自觉地将昔日的娇嫩女孩改扮了成人的角色,用老样持重的装扮和神态严实地遮没了美丽纯真的少女光彩,在险诈的人世间小心地保护着自己免受伤害。正如许彦成观察到的:

 

  她凭借朴素沉静,装出一副老成持重的样儿,其实是小女孩子谨谨慎慎地学做大人,怕人注意,怕人触犯,怕人识破她只是个娇嫩的女孩子。彦成常觉得没看清她,原来她是躲藏在自己幻出来的迷雾里,这样来保护自己的

 

  她自立自强,不卑不亢,默默地、沉着地应付着生活和人事,并勤奋读书。许彦成爱姚宓,正是爱这种苦难历练出来的娴静深沉之气,而姚宓也为他的率真、痴气、诚挚、厚道所吸引。二人心有灵犀,惺惺相惜,隔着许妻杜丽琳、太太,隔着摇唇鼓舌的众人,相互之间拥有了一个别人进入不了的精神世界,但彦成有婚姻在身,双方只能在各自的心灵深处感应和默念对方。

 

  姚许二人的爱情交流,在先生笔下,含蓄蕴藉,却饶有风致,可谓当代叙事文本中最独特的爱情叙说。姚宓陷于爱情的喜、恼、忧、疑之中,仿佛长了一万个心眼儿。杨绛先生刻划入微,且看:

 

  也许她不该对他讲那些旧事。可是他也不该问呀。不过,他好像并没有嫌她,也没有瞧不起她。他不是还嘱咐她得机灵着点儿,争取同在一个小组吗!他为什么对她那么冷淡呢?准是他后悔了,觉得应该对她保持相当的距离。

 

  作者全知的叙述中,大部分是言语、动作、表情的展示,没有评析,没有阐释,但读者看到了姚宓曲折深细的心理写真。俨然陷于爱情,又心思细密巧于掩饰。既是情不自禁的小女孩,又是世故持重的老人。

 

  这种矛盾的角色和谐地统一在姚宓身上,叙述者常通过姚宓同别人的关系来刻划她的形象:和母亲心有灵犀,相依为命,鬼精灵地和母亲玩“福尔摩斯”,夜读之后,上床挨着妈妈的病腿安然睡去,一付小女儿憨态;和许彦成心心相印,迷雾消散,露出女孩子的天真娇憨,温柔妩媚;在杜丽琳面前的不卑不亢;和罗厚的相知、友爱;在余楠面前“千金难买一笑”;对朱千里则冷若冰霜,亮烈难犯;对施妮娜的无知取闹,“两眼一亮,满面微光”;在姜敏面前以静制动……

 

  但即使是热恋中温柔疾情的小女孩,姚宓独立的品格和精神也没有一丝倾斜,许彦成在给姚宓的一个纸条中表示:“我怎么也不能失去我的‘她’──我的那一半”,姚宓回信有一句是:“你的‘她’是否承认自己是你的‘那一半’?”温柔沉静中却见独立自尊不凡风貌。彦成觉得她好冷静呀!虽然是中性叙事,作者潜藏的女性视角还是不小心显露出来。

 

  许姚二人经过了心心相映的感情交流,理智地退出了感情的热地,千年情缘,只到此为止,叙述者在此笔墨避开。“洗澡”过后,太太告诉许彦成:“她说她不结婚,一辈子跟着妈妈”。书的结尾处,姚宓送别许彦成,一个出的门外,去意徘徊,一个关在门内,默默垂泪,前文爱情高潮的虚化,在此得到了充实。姚宓的爱情悲剧在不动声色中演示出来。但姚宓更深沉的悲剧内蕴并不在这里。

 

  杨绛有著名的散文《隐身衣》,表达自已潜心藏身的人生姿态,在《洗澡》中她为心爱的主角也设置了一套“隐身衣”,即姚宓常年穿的的灰布制服,灰制制服是解读姚宓形象关键的信息符号,正像杜丽琳说的:“她那套灰布制服下面掩盖的东西太多了”。

 

  首先,灰布制服是姚宓演扮成人角色的面具,它模糊了外人的视线,外人看不清楚她,而她沉静地躲藏在自己幻化的这层迷雾里,默默的打量着外面,这样既可以蔽护自己,又可以“看”世态人情。“外面看不见里面。里面却看得见外面”,自我才能在“蛇阱”般的社会中得以保全,享有自由,这是杨绛先生“隐身衣”哲学的内容。值得注意的一个细节是,书的结尾处,为许彦成饯行时,素常隐身于灰布制服下面的姚宓“听从妈妈的吩咐”,“换上一件烟红色的纱旗袍,”“光着脚穿一双浅灰鹿皮的凉鞋。”这一美丽的女儿形象在书末的出现,可作如下考察:一为礼仪考虑,二是处身于温馨的朋友圈中,姚宓可不必隐身,三是这样的装扮,正表示与爱人的永诀,也是对读者的谢幕。这一场饯行的晚餐,正是以乐写哀。随着社会形势的复杂。姚宓恐怕只能以灰布制服隐身于人海中了。这才是姚宓更深沉的悲剧。

 

  灰布制服在文本中的几次出现,似乎都漫不经心,叙述者没有任何强调与暗示,因灰布制服是那个时代流行的服装,既迷惑了文本中人的眼睛。而叙述者对此不置一词,也难引起初次阅读者的注意,所以文本中、文本外都可能对这个重要细节熟视无睹,这正达到了姚宓藏身的目的,也是缄默叙述要达到的不凡效果。

 

  这套隐身衣还对姚宓的美有欲盖弥彰的烘托作用,叙述者仿佛将心爱的女主角罩在了迷雾中,朦胧迷离。使这个形象更含蓄蕴藉,令人想象。第二部第二章中有个细节:杜姚两个女人在谈衣服,杜丽琳掀起姚宓的灰布制服,发现里面的五彩织绵的缎袄和红绸里子半掩着极好的灰背:

 

  丽琳不禁赞叹说“真美呀!你就穿在里面?

  姚宓不好意思,忙把制服掖好,笑说:“从前的旧衣服,现在没法儿穿了?

  丽琳是个做家的人,忍不住说:“多可惜!你衬件毛衣,不经磨得多吗?

 

  这个细节富有意象之美,正如掀开了姚宓华贵锦绣的少女时代,姚宓昔日的风华辉映着今日的贞静,简直就象一首唐诗一样情韵绵邈,耐人寻味。而文本的细读,还可以读出另一层被掩盖的喻意:姚宓内美长期被掩,不小心被揭开来,露出一角,丽琳的赞叹“真美呀”正是众声对姚宓锦绣内质的赞美,姚宓的解释“没法儿穿”隐喻环境的不谐,丽琳“多可惜!”是众声对锦绣被没的感叹。

 

  姚宓是极具东方美的当代知识女性形象,钟灵毓秀,散发着书香清气,秉冰雪之质,品格独立,内涵深沉,在文本的众生像中鹤立鸡群,我们有理由猜测出身于书香世家的杨绛有时是在摹写她青年时代的影像,并以其年老的智慧学养使这一文学人物更美,更沉潜,更蕴藉。姚宓的形象传达了作者的女性美的理想。

 

  姚宓是以独特的资质和独立的品格不谐于环境的一个女性,但她并不做反抗姿态,也不随波逐流,而着“隐身衣”泯然于人海中,保全“自我”于乱世,相对于那个年代许多知识分子经过“洗澡”而自我沦丧的人生遭际,姚宓的姿态不能不说是一种有益的保全“自我”独立精神和人格的途径。爱情的悲剧只是姚宓人生最浅层的悲剧,整个的形象的悲剧意蕴可说是一个美丽女性在人海中的被迫消失,在这个意义上,杨绛表达了对美的逝去的悲悼。

发表于: 2010-01-14 15:05 | 全文(查看: 323) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 

与佛有缘

佛缘

佛教在线

 

【一】心中有佛是佛缘

佛缘,是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待,不是做给别人看的。修佛是修心,佛无处不在,修佛不在表像,而在内心,有什么样的心,就有什么样的佛。佛不是要我们崇拜他,模仿他,表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象,太过于执着外在,反而会迷失其本质。心中有佛,便是与佛有缘。

 

【二】放弃非分的欲望是佛缘

佛缘,是少一些强求的欲望。佛经上说,未断我爱,不如洁净。爱恨恩仇,皆是情障。当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。人之所以痛苦,在于追求错误的东西。今日的执著,可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼,别人永远也不可能给你烦恼。所有烦恼,皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望,便是佛缘。

 

【三】平和的面对生活是佛缘

佛缘,是一种平和的心境。人的心思很不稳定,它很容易受引诱,更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向,很多人一心追求占有,得不到片刻清闲,失去生活的快乐,却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露,平和的面对生活便是与佛有缘。

 

【四】对己对事负责是佛缘

佛缘,是种瓜得瓜,种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错;只看到众生的过错却看不到自己过失的人,枉谈“佛”字。要认清自己,看清楚自己要做的事情,也要看清楚事情的后果,因为你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责,便是与佛有缘。

 

【五】拥有美好的信念是佛缘

佛缘,是心中的信念。佛祖有言,地狱天宫,皆为净土,无非解脱;成法破法,皆名涅槃;智慧愚痴,通为般若。当你痛苦的时候,相信痛苦不是永恒的,你就一定有力量战胜痛苦,这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路,成佛成魔,也全在一念之间。拥有美好的信念,便是与佛有缘。

 

【六】行智慧之事是佛缘

佛缘,是大彻大悟的智慧。在生活中,如果能多动用智慧看待问题,就会节省很多时间和精力,也会减少许多烦恼和束缚,并取得事半功倍的效果。认识自己,降伏自己,改变自己,是智慧;拥有这种智慧,才能改变别人;能说不能行,不是真智慧。懂得用慧眼看人生;行智慧之事,便是佛缘。

 

【七】善於忍耐是佛缘

佛缘,是忍耐一切。忍耐才是对意志的磨练,也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。忍耐带给你的痛苦,日后必成甘甜。忍耐不同于逃避,因为逃避是意志的沉沦,而忍耐则是不忘记自己的使命,让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善於忍耐,便是与佛有缘。

 

【八】宽容待人是佛缘

佛缘,是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人,还要能宽恕和爱护与你对立的人,爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时,要以慈悲的心去包容对方,以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话,你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子,为什么要装毒药呢?同样的心里,为什么要充满着烦恼呢?宽容待人,便是与佛有缘。

 

【九】懂得爱与感恩是佛缘

佛缘,是博爱的精神。我们只要有一颗渴望真、善、美的心,有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求,我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟时,佛缘自然会来到我们身边。无缘不是绝缘,只是当下无缘。可以说每个人都有佛性,每个人也都能与佛结缘。懂得爱与感恩,便是与佛有缘。

 

发表于: 2010-01-13 21:26 | 全文(查看: 231) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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吸引定律

吸引定律

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发表于: 2010-01-13 13:54 | 全文(查看: 64) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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佛教的生命态度:智慧和慈悲!

 佛教的生命态度:智慧和慈悲!

  智慧,洞见生命现象和现象之后的一切本质,因为洞见,所以接受一切。

  慈悲,因为洞见生命现象森罗之后的平等和无奈,因此,必须互相扶助,互相支持,互相尊重。

发表于: 2010-01-13 13:00 | 全文(查看: 51) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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人能弘道,非道弘人

人能弘道,非道弘人

 

子曰:“人能弘道,非道弘人。”

 

【译文】孔子说:“人能够使道发扬光大,不是道使人的才能扩大。”

 

[朱注]人外无道,道外无人。然人心有觉,而道体无为;故人能大其道,道不能大其人也。

 

[钱解]道由人興,亦由人行。自有人類,始則渾渾噩噩,久而智德日成,文物日備,斯即人能弘道。人由始生,漸至長大,學思益積益進,才大則道隨而大,才小則道隨而小。《中庸》云:“茍不至德,至道不凝焉。”此言非有大德之人,大道亦不在其身凝聚,此亦人能弘道,非道弘人也。若道能弘人,則人人盡成君子,世世盡是治平,學不必講,德不必修,坐待道弘矣。

 

[李读]“本体”即在人的“心”、“性”中,所以“道”靠人(当然是“道心”)去光大,而人不可依赖任何外物即使是“道”来光大自己。

 

●自语

李泽厚读到此章时说:“人生一无所本,被偶然扔掷在些世间,无所凭依,无所依皈(因为没有人格神),只能自己去建立依归、凭据和根本,比起有一个外在的上帝,这岂不更悲苦、更凄怆、更艰难、更困苦?充满人文精神的中国乐感文化,其实有这样一种深层的悲剧基础。……儒家对待这悲剧,是强打精神,强颜欢笑,“知其不可而为之”,故意赋予宇宙、人生以积极意义,并以情感方式出之。”这道出了儒家文化对人的意义和掌握了儒家文化的人们的精神境况。

 

天道是由人发现,由人提升,并最终成为人精神的主宰。被天道主宰了精神的人是幸福的。

“人能弘道”,即人要不断地探索真理发现真理弘扬真理,才能使真理光大,成为人们的精神支柱,成为社会秩序的规范。也只有人能做到这一点:只有有志于弘道者,才能做到。孔子这里指的是一种现象,也是发出的一种召唤。一个“能”字,道出了人对于真理的无限可能。孔子本身就是一个弘道者。

 

“非道弘人”。说得太精确。这里边有对一切文化研究者的震撼意义。我们所知的大部分学者,都是靠研究这研究那来工作来出名的,大多是靠着研究别人的学术,擦着真理和学术的边混饭吃,有的还混乱学术、歪曲学术。从世俗意义上讲,到处可见“道弘人”现象:研究什么,谁人的弟子,什么样的学术头衔,就出名了,就了不起了。但从高层次来讲,道从来是不弘人的。没有对至高真理的真实感悟,没有真才实学,没有自己的见解,没有创造性的成果,终究不是真正的学者。这一点,现实往往证明不了,但历史会证明。

发表于: 2009-12-19 12:47 | 全文(查看: 405) | 评论(1) | 本文地址 | 收藏 
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真正的爱是慈悲心

真正的爱是慈悲心—一海涛

 

1.每个人心中都蛰伏着爱的种子,人们可以引导这个种子滋长,甚至开花。

 

2.爱应该是慈悲心,一种深刻的情怀。

 

3.学习慈悲心最有效的方式是「设身处地为别人想」,尽量为对方感受与设想,做到「思其所想,感其所受。」

 

4.利他有两种层面。爱别人并不表示我们就要忘掉自己。当我们说,我们应该要有慈悲心时,也不一定就要牺牲自己才行。

 

5.「祈愿能够幸福」是所有生物的同等权利。

 

6.所有的生物都是因这个祈愿而出生——祈愿能够幸福。而你我都具有同等的权利,希望这个祈愿实现。

 

7.我们全都由一位母亲带到这个世上;我们全都有这么一天必须离开这个世界;我们之中的每一个人都希望自己的生活幸福,没有人会祈求不幸。因此我们所面对的众生,跟我们这个人完全一样,没有任何不同。

 

8.我们修行每天做的便是这些练习,练习加强与发挥我们的同理心。

 

9.设身处地为人着想的能力,是培养「爱的能力」的必要途径。这不但需要技巧,也要求许多勇气。

 

10.我们对于朋友和所爱的人的感情都掺杂着一种执着。因此,我们的目标乃是要培养一种对一切众生毫无偏执的感情。

 

11.毫无偏执的感情,即是一种对一切众生无执、无瞋的平等观。

 

12.我们常觉得喜欢亲近某一些人,而对另外一些人则保持远远的距离。要修习平等心的一个方法,最初便是开始观想这些此生既无助亦无害于我们的人。

 

13.在这些对我们无助亦无害,甚至没什么关系的人身上做平等观的学习,若有任何贪爱或瞋念生起时,也比较容易止息。

 

14.以此种方法观修一阵子之后,我们再开始以朋友或亲人为观修的对象,接着是仇敌,然后再慢慢延伸于更多的众生。

 

真正的爱是慈悲心—二海涛

 

1.不论身心受到任何伤害,佛陀与其法子——菩萨都不会生瞋怒心。他们不会因受到激怒而起报复的念头。

 

2.寂天菩萨曾如此礼赞拥有珍贵殊胜之利他心的人说:「两相比较之下,美善具德之念将产生极丰盛的善果。即使在逆境与苦难当中,菩萨也从不造恶,他所有的便是日日增上的善念与善行。」

 

3.当阿底峡尊者在决定如何做才能为众生带来最大的利益时,他的上师和本尊所给予的兆示均显示出他应该全心奉献于开展利他之行。

 

4.通常我们最大的障碍是贪欲和瞋忿,这点可藉由平等心加以破除。若无平等观,我们便会受到偏见和执着的染污,导致任何我们所生起的爱和慈悲都是残缺不全的。

 

5.平等观可以消除我们由于不断分别批判而生烦恼做恶的习性。

 

6.在我们能以平等的方式看视一切众生之前,我们一定要利用平等观把在心中由于贪欲和瞋忿所生的偏执抚平。

 

7.若我们能对朋友、仇敌和无特殊关系的人培养出平等观时,那么要将此心延伸及于一切众生,便会成为一件很容易的事。

 

8.只要能生起众生平等的念头和心愿,哪怕只有一瞬间,也都是一件非常珍贵且值得的事情。

 

9.我们必须用方法对治烦恼,让已生起的烦恼止息,未生的烦恼从无机会生起。

 

10.通常我们以不净观对治贪欲,以慈悲观对治瞋念。我们必须持续如法对治它,让自己在以后碰到任何恼火或贪欲的对境时,心中不再起涟漪。

 

11.一个人若想获得最大的安乐,便一定要培养慈悲心。

 

12.慈悲是指放下自我,完全地消除自我。

 

13.不论我们在谈慈悲时听起来有多顺耳,我们都必须经由实修才能真正去体悟它。没有人比我们更了解自己,我们要以智慧向内观照真正的我是怎样的一个人。

发表于: 2009-12-14 11:32 | 全文(查看: 57) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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静观自己的内心

静观自己的内心

余秋雨

 

  这是一个浮躁的时代,因此,需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题,也是人心治理的关键。

 

  对于年轻人来说,心能静下来,才华和潜能才能发挥出来,不然,一切的才华反而将束缚人的发展。

 

  心是一切经验的基础,它创造了快乐,也创造了痛苦;创造了生,也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”,这是会思考、谋划、欲求、操纵的心,会暴怒的心,忧郁不定、反复无常的心。但此外,我们还有心的本性,这是永恒的,不被死亡以及任何外界事物触及。说到底,心性就是万事万物的本质。

 

  历史上的圣人先哲,用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理,但他们都是在阐述基本的心性。基督教徒称之为“罪”,印度教徒称之为“梵”,佛教教徒称之为“空”。所有的宗教,都肯定有一个基本的核心,并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性。

 

  现代的文明给了我们无穷多的好处,让我们认识了无限复杂的世界,但是另一个方面远远不如我们的祖先,那就是对心灵的认识。心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析,这样分析的结果,是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对,而是这些理论的出现,正标志着现代文明一种令人担忧的倾向:我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵。

 

  我们的日常生活被种种情绪、思想和欲望所主宰,但是有些时候,我们依然能极其清晰的、极其深刻的感受到自己的心灵。可能是在欣赏一支美好的曲子,可能是在宁静清澈的大自然流连,可能是品尝着日常生活的点点滴滴。当我们看雪花翩翩飘下,或看到太阳从山后缓缓升起,看到一束光线神秘飘渺的射进屋里,都可能让我们憋见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。这些光明、安详、喜悦的时刻,都曾发生在我们每一个人身上,而且美妙的另人难以置信。

 

  欲望使我们存在,而心灵决定我们存在的品质。身回陋巷的颜回,只有粗粮清水但快乐无比;宗教的苦行者,可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。是的,幸福本生不由你获得多少决定,而是决定于你感受到了多少。

 

  因为心不曾被正确理解,如同它不了解自己一样,所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者,因为一般人不了解、不认识他们的心性,所以就继续在三界六道中流浪,经历痛苦。因此,不了解自己的心是严重的错失。

 

  如何改变自己的这种情况呢?这就要静观自己的内心,这看似简单,其实却代表着一种生活态度的改变。从向外看转为向内看,从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。这对于大多数人来说这是一种全新的体验。我们回避向内看的生活,因为一般人总有对自己内心的恐惧,更因为我们认为这不重要,我们留恋刺激热闹的生活,嘈杂忙碌的生活。在这个急功近利的世界,向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。是的,我们埋怨着过于繁忙的生活,但我们继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”,也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。

 

  我们没有真正理解的是,真正的财富、真正的悠闲、真正的风景,都只在人的内心。任何这些景象都可以打开人的心灵,认识到世界上无边无际的苦难。让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦,让人的爱在这一刻启动。

 

  慢下来。其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的,几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。将节奏慢下来,与自己灵魂互赖的人一起精致的生活。

 

  每日抽出一点时间,凝神静观,重新回到我们本初的生命:赤子之心。

 

  在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时,仔细想想这些是否值得。人有时候得到了某些可以计算得到的好处,却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的损失?

 

  在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人,重温每一个爱的细节。感激的回想,唤醒我们的爱,想象我们的爱从心中流淌出来,首先从我们最亲近的人开始,然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居,然后是陌生人,甚至是我们不喜欢或难以相处的人,甚至是我们视为“敌人”的人。最后,让我们的胸怀在爱中变得越来越广。

发表于: 2009-12-14 10:39 | 全文(查看: 44) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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生命定律

生命定律

 

术数命理只能解释命运,而不是命运本身。人生的命运本质上是人的业力牵引而造作,由天、地、人三种力量不断互动影响而显现出来的。所以当我们身处逆境感觉运气不佳的时候,千万不要气馁,当你付出了艰辛的努力,或许会有意想不到的收获。

 

一、因果定律:世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教,还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人,也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为,都是“因”,都会产生相应的“果”。如果“因”是好的,那么“果”也是好的;如果“因”是坏的,那么“果”也是坏的。人只要有思想,就必然会不断“种因”,种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者,必须先注意和明了自己的每一个想法(起心动念)会引发什么样的语言和行为,由这些语言和行为会导致什么样的结果。

 

二、吸引定律:人的心念(思想)总是与和其一致的现实相互吸引。比如:一个人如果认为人生道路充满陷阱,出门怕摔倒,坐车怕交通事故,交朋友怕上当,那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实,稍有不慎,就真的会惹祸。又比如:一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人,那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗?因为人都是选择性地看世界,人只看得见和留意自己相信的事物,对于自己不相信的事物就不会留意,甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的,人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的,下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的,那他所处的环境也是消极的或者丑恶的;一个人的心念是积极的善良的,那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念(思想),使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上,那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去,而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念(思想),是命运修造的基本思路。

 

三、深信定律:人如果真正深信某件事会发生,则不管这件事是善是恶、是好是坏,这件事就一定能会发生在这个人身上。比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上,积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣,那这个人很快就会死去。所以用好的信念,取代不好的信念,是命运修造的原则。由此看来,有好的信念是一种福,想给自己种福,必须建立好的信念。

 

四、放松定律:人只有在心态放松的情况下,才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁,都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢?答案是越清明无念越好!把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上,然后放松心态、精进努力,做你该做的,不要老惦记着这些东西什么时候到来,则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊;相反,如果你对结果越焦躁,你就越不能得到理想的结果,甚至会得到相反的结果。举个例子:大热天晚上停电,你躺在床上大汗淋漓,睡不着觉备受煎熬,老在想着这该死的电什么时候才来,电总是在你着急的时候偏偏不来,但当你最后受够了,人清静安定自然凉快了,快沉沉睡去的时候,电就来了,倏忽间你的房里灯火通明,电风扇转起来了。这不是巧合不是迷信,这是定律,这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步,就是这个道理。值得注意的还有:所谓的无念并不是心里一个念头也没有,而是有念头但不驻留,“无所住而生其心”。

 

五、当下定律:人不能控制过去,也不能控制将来,人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在,只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”,舍此别无他途。根据吸引定律,如果人总是悼念过去,就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱;如果人总是担心将来,人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢,只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为,则命运会在不知不觉中向好处发展。

 

六、80/20定律:人在达成目标前80%的时间和努力,只能获得20%的成果,80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律,很多人在追求目标的时候,由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。须知命运修造是长久的事,要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获,只要不放弃,最后20%的努力就会有长足的进步。

 

七、应得定律:人得到应得到的一切,而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金,应饿死者必饿死,就是这个道理。所以命运修造者,必须要提高自我价值,自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高。

 

八、间接定律:要提高自我价值(包括物质和精神两方面),必须通过提高他人价值间接实现。例如:你要提高自己的自尊,必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就,必先通过成就别人间接达成。又例如:有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润,这些公司往往昙花一现,一两年内就消失;而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰,越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是,间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的,即当你在提高别人价值的时候,你的自我价值马上就提高。

 

九、布施定律:布施就是“给出去”的意思。这个定律是说,你布施出去的任何东西,终将成倍地回报到你身上。例如:你布施金钱或物质,你将会成倍地获得金钱或物质回报;你布施欢喜心,让他人衷心愉悦,你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜;你布施安定,让他人心安,你将会成倍地得到安乐。相反,如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁,你将成倍地得到这些报应。

 

十、不图报原则:这是布施定律的补充。这个原则是说:你布施的时候永远不要企望获得回报,你越不望回报,你的回报越大。“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。例如类似的情况不知你有没有碰到过:一天你开车赶着去会见重要客户,路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了。你因为赶时间不想管,但又觉得必须管,于是你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了,老人家想付你一笔钱表示感谢,你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你继续上路。当你赶到约会地点,却发现客户比你来得还晚,而且客户很爽快地就和你签了协议。你会不会觉得很走运呢?但这不是运气,而是定律。所以请记住:施比受更有福,施本身就是很大的福,而无需从受者处获得回报。给大象(施)称重量,大家说如果再给大象加一条丝巾(回报),大象的重量会增加多少呢?

 

十一、爱自己原则:一切利他的思想、语言和行为的开端,就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样,你才能爱别人,才能爱世界,你才可能有真正的欢喜、安定和无畏,才可能有广阔的胸襟。你如果不喜欢不满意自己,那么你是无法真正喜欢别人的。这点非常重要。有些人把爱自己等同于自私自利,这是误解。如果仔细体会,就会发现你如果对自己不喜欢、不满意,就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员,爱众生的同时为何把自己排除在外?所以请先好好认识自己,先跟自己做好朋友,再谈爱其他众生。

 

十二、宽恕原则:如果把消极思想比作一棵树,那么其树根就是“嗔心”,把这个树根砍掉,则这棵树就活不长。要砍掉这个树根,必须懂得如何宽恕。第一个需要宽恕和原谅的对象是父母,不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事,都必须完全、彻底地原谅他们;第二个需要宽恕的对象,是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人,记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸,你无需与他们成为好朋友,你只要简单地、完全地宽恕他们,就可以砍掉消极之树的树根;第三个需要宽恕的对象,是你自己!不管你过去做过什么不好的事,请先真诚地忏悔并保证不再犯,然后——请宽恕自己。内疚这一沉重的精神枷锁不会让你有所作为,相反会阻碍你成为面貌焕然一新的人。从前种种,譬如昨日死,以后种种,譬如今日生。

 

十三、负责原则:人必须对自己的一切负责,当人对自己采取负责任的态度时,人就会向前看,看自己能做什么;人如果依赖心重,就会往后看,盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上,对你负责的也只能是你自己。请时刻提醒自己:“我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任”

 

十四、不对抗原则:切忌有与命运对抗的想法和心态,这容易使人生不平之心。你想和命运对抗,其实是在和自己较劲,这样越对抗越难摆脱。最好的心态是不管命运是好是坏,我只管修自己,一日修来一日功,这样坏者变好,好者更好。所以“改变命运”应称为“修造命运”。

 

十五、除草原则:人的杂念妄念就像花园里的杂草。杂草不需要专门的照料和养分,它自己就能长得茂盛。如果不管它,花园就会“杂草丛生”。所以一个好的花园,必须时常进行除草。所谓“时时勤拂拭”。相反正见善念就像花园里的花朵,必须细心种植栽培,才能生长得好。所有善知识和有用的有利的资讯,都必须时时接触和复习。重复重复再重复,把性格修造这种脑力劳动彻底变成体力劳动。

 

十六、行动原则:有行动才有吉凶,无行动则无吉凶。例如一个人有了病,却不配合治疗,不进行体育锻炼,病会好吗?做了善事种了善因,就会产生一股力量,把人的行动向吉处推,但是没有行动,这股力量如何显现呢?所以学佛行善所带来的吉祥,也必须在行动中才显现出来。

发表于: 2009-12-14 10:18 | 全文(查看: 53) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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爱的尽头是慈悲

 

爱的尽头是慈悲

 

忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。

 

“忠”即中心,就是说心要正、要中,不能有偏,不能有邪。可谓忠心就是一心,二心就不忠,二心你的心就偏了。忠就是诚敬到极处,真诚恭敬到了极处,才叫做忠。这是天理之常道,永恒不变的,如此一心就能够常守此事便可得道。

 

宽恕他人其实就是体谅他人,同时也解脱了自己。乐善好施的人往往心理稳定平衡,也会得到更多的善意和爱。看过这样一个病例。凯瑟琳在三岁时被检查出有白血病,因为孩子小无法理解这个病的厉害吧,只是食欲减退,除了每天的化疗,小凯瑟琳依然如以前喂养了一只可爱的小猪。她每天都会向妈妈学习如何喂小猪,给小猪一起洗泡泡浴,晚饭后会陪着小猪在农场散步,和小猪说话。小猪长大后,在凯瑟琳的帮助下生下了七只小猪。凯瑟琳开心得无法形容,她的病也随之好了很多,脸颊上有了血色,饮食增加了,医生说只要十年内不发作,这病就完全好了。这一切真的不可思议,对于这个奇迹,医生这样解释:这是因为凯瑟琳内心充满了爱。改善免疫力最有效的药方就是无条件的爱,爱能够增加血液中的免疫液蛋白和对抗疾病的T细胞数量。正是小凯瑟琳对宠物猪的这片爱心,使她不断提升着自己体内的免疫小宇宙,最终战胜了白血病。而这样的事例在我们身边比比皆是。

 

古人说“以爱己之心爱人,以恕己之心恕人”,我们谁也无权将自己的意图强加给别人,同样也不可以把自己的幸福建立在对他人的依赖,不能把自己的欢乐建立在他人的痛苦上,更不能将自己的痛苦转嫁到别人的身上。人生取决于自己的努力,不必奢求得到什么报答,只要诚心去做就行。只有心地透明,只是因为应该做而去做,无所妄求,才是诚的体现,才是德行。上天最终会给一切人以果报,只在于我们种植了什么。

 

人们常说,“爱有多深,恨就有多深!”爱的尽头真是只有恨吗?心里有恨的时候,就不会再有爱了吧,那么,有爱的时候,当然也就不会有恨!那么,有爱就有恨的这句话,又从何说起呢?

 

当代的婚姻一定与某些条件关联在一起的,所谓,贫贱夫妻百事哀。天天为吃穿奔波,再多的爱也会变成怨。其实这不能责怪爱,因为这个“爱”里面多了几分贪念,多了几分妄想,这个“爱”便生出了几分嗔恨,这个“爱”便开始变味变质了。

 

现在网上流行着这样一句话。“有一种爱叫做放手。”可知,爱并不是纠缠不清,爱应该给予对方绝对的空间。爱再怎样惊天动地寻死觅活,如果不能给予对方快乐和安全,也不过徒然灼痛了自己,又伤害了别人,也毁坏了那份因朦胧而生的美意。不如把爱深埋心头,远远地注视,悄悄地关怀,融一腔深情于沉静悠长之中,为自己营造一个温馨纯洁的圣坛。

 

  并不是要达到了怎样的目的,爱才成为爱。无论怎样的爱都应是一份美好一份成果,而刻在心底的爱,因为无私无欲,因为淡泊忧伤,才会是真正的永恒。所以,爱的尽头是慈悲!

发表于: 2009-12-13 20:32 | 全文(查看: 163) | 评论(1) | 本文地址 | 收藏 
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慈悲的心

慈悲

  海涛法师选辑

  ◎不带执著的爱,是唯一不夹杂恐惧的爱,这种爱才是清净的。带有执著的爱是枷锁,蕴藏了情绪的狂浪,往往制造一种看不见的铁链。

  ◎送一块翡翠给公主,不如送一个面包给乞丐。

  ◎愿代众生受无量苦,令诸众生毕竟大乐。

  ◎因为我爱得更多,所以我得到更多。

  ◎‘爱’最伟大之处,就是打开了人生的视窗。

  ◎没有能力爱人比没有人爱更可怜。

  ◎爱是学习付出,也是学习接受。

  ◎如果仇恨是一种疾病,爱是唯一的解毒剂。

  ◎依戒律的慈悲,才是真正的慈悲。

  ◎爱的升华为慈悲,慈悲的升华为大慈大悲。

  ◎一切苦的主要原因,源于自我珍爱的心,它的解药就是珍爱别人。

  ◎最甜蜜的声音,是仁慈的话,它永远带来阳光。

  ◎最难转让的东西就是仁慈,它总是又被送回来。

  ◎慈悲是你最好的武器。

  ◎拥有一颗无私的爱心,便拥有一切。

  ◎慈悲即如来。

  ◎无私的爱是最美的礼物。

  ◎有了大慈大悲的心,所有的功德都在里面。

  ◎慈眼视众生,福聚海无量。

  ◎吾爱万物而无遗,此即开悟之道。

  ◎向诸生物,恒起悲心,拔其苦;恒起慈心,与其乐。

  ◎吵架是弱者的武器。

  ◎真正的荣耀,属于那个愿意成为他人垫脚石的人。

  ◎胜者增怨仇,败者吃苦头,不争胜与负,和平成好友。

  ◎我恭可以平人之怒,我让可以息人之争。

  ◎胜者增怨仇,败者吃苦头,不争胜与负,和平成好友。

  ◎我们要有一颗对任何人都能合掌的心。

  ◎劝人息诤的是君子,激他起事的是小人。

  ◎意志是精神真正的支配者,当你心中充满著慈悲、平等以及宽恕时,所感应来的即是无诤的世界。

  ◎广厦千间,夜眠不过七尺。珍馐百味,日食只须三餐。

  ◎和平是桥梁,斗争是围墙。

  ◎能明白指出你黑暗面的人,便是善知识。

  ◎能逼出你内在无限潜能的人,叫做明师现前。

  ◎刺激我们的人,才是我们真正的指导者。

  ◎我们所憎恶的东西,会像我们所喜爱的东西一样控制我们,只是影响我们的方式不同。

  ◎你必须将你的喜欢和讨厌、你的痛苦和快乐都厌离。那就是法的精髓处。

  ◎每件事物都有两面性,快乐和痛苦是相互依存的。

  ◎当你看到某些事物的益处时,必须认知到不利之处。当你感到怨恨、憎恶时,你应该思惟爱和谅解。依著这种方式,你会更平衡,而你的心会变得更沉稳。

  ◎真正的智慧,一定是建立在慈悲的基础上。

  ◎痛苦是快乐的兄弟。

  ◎心灵之道是相当容易的,放下爱恨,然后顺其自然。

  ◎试著在你遇见的每一个人身上,发现美的存在。

  ◎一切美的基础,在于一颗和善而乐于助人的心。

  ◎勿以容貌的丑陋为耻,而应以内心之丑陋为耻。

  ◎最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵,使众生离苦得乐。

  ◎懂得如何爱人,便完成生命的觉醒。

  ◎把内心摆平就是天下太平。

  ◎宁静就是天下太平。

  ◎宁静就是永恒。

  ◎能够管理大众的人,必须先做自己的主人。

  ◎人类必须消灭战争,否则战争将消灭人类。

  ◎真正的仁慈,必须付诸行动,接纳自己所拥有的一切。

  ◎西哲云:‘我不会把一个无故踩死一只小虫的人,列在朋友的名单里。’

  ◎自私者的心田里,开不出同情的花朵。

  ◎我们一生的任务,就是要以慈悲来行销这个世界!

  ◎要爱,但不要执著。单纯的去爱,让爱为我们带来的是喜乐而不是痛苦。

  ◎爱是消除仇敌最佳的办法。

  ◎‘慈悲’乃是一种能和蔼、温柔地对待一切我们所不喜欢的人、事、物的能力。

  ◎善良是付诸行动的爱。

  ◎‘悲’是去融入、去感同身受。

  ◎最勇敢的人,也就是最温顺的人,所以,唯爱人者方有大勇。

  ◎以慈爱来感化怨恨;以良善来感化邪恶;以施舍来感化吝啬;以真实来感化谎言。

  ◎学习去爱,爱是地球上最强大的力量。

  ◎生命无法以时间长短来衡量,心充满爱时,刹那即永恒。

  ◎一位具有爱心的人,满眼所见尽是惊奇与生命的喜悦。

  ◎善心慈爱是唯一不会垮的投资。

  ◎当一个人想谋杀一只虎时,他说那是游戏;但当这只虎要残害他时,他使说那是残暴了。

  ◎一个不爱自己的人,是没办法去爱他人的。

  ◎心慈无嗔,猛狮亦驯;各安生理,天下归仁。

  ◎为人设想多,为己设想少,抑制私欲,实施慈爱之念,即构成人性之完美。

  ◎内心拥有愈多慈爱,‘自我’就会愈微弱;‘自我’愈是消除,内心就会显露出更多的爱。

  ◎若要终止感官欲望,可以将精神放在服务人群上。

  ◎是亦众生,与我体同;应起悲心,怜彼昏蒙。善劝世人,放生戒杀;不食其肉,乃谓爱物。

  ◎为人老实不诳夸,待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我,善行功德如恒沙。

  ◎让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现,对动物慈悲并不是因为人是万物之灵,而是人必须跟所有的生物共患难。

  ◎佛证入慈心三昧,所以对一切众生皆可降伏。

  ◎诚实才是道德的核心。

  ◎若以菩萨心来看众生,你本身就是菩萨。若以烦恼心来看众生,你本身就是众生。

  ◎众生以菩提为烦恼,菩萨以烦恼为菩提。

  ◎智者从师之长,愚者求师之短。

  ◎赌博就是‘什么时候停,什么时候赢’。

  ◎错误的知见是永恒的牢狱。

  ◎烦恼的除灭,必须先离欲。

  ◎心好处处好,心坏处处坏。

  ◎忏悔就是转念,将以往的恨心、忿心等皆转为清净心。

  ◎拜山的目的,是要越过你自己心中‘我慢’的山。

  ◎忏悔包括改过。

  ◎真求即是不求。

  ◎有智慧的忍辱是一种甘露,而无智慧的忍辱是一种压抑。

  ◎意志是精神的支配者,当你心中充满著慈悲、平等和宽恕时,所感应来的即是无诤的世界。

  ◎令生欢喜心,不生嗔恨心,是名真布施。

  ◎惟有藉著「宽恕’,我们才能从烦恼这座‘牢狱’中释放自己。

  ◎佛陀说:要用一颗宇宙的心,来过你现实的生活。

  ◎善心观心,必能入道。

  ◎戒为无相,名究竟戒。

  ◎生命的本质乃是喜税、欢喜、自在。

  ◎无常想者能建立无我想,圣弟子住无我想,其心能离我慢,顺得涅槃。

  ◎禅者不离开生活,并且醒著生活。

  ◎空性的极致,就是一切法无生。

  ◎要能掌握现在,才有永恒可言。

  ◎心为法界之家,亦为涅槃之宅。

  ◎忍辱第一道,先须除我人;事来无所受,即真菩提身。

  ◎有求皆苦,忘心即乐。

发表于: 2009-12-13 20:27 | 全文(查看: 48) | 评论(0) | 本文地址 | 收藏 
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